مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 6 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 172 من 666

نَعَمْ ، قَالَ : « وَفَعَلَ (1)؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ (2) : فَسَكَتَ ، قُلْتُ : فَأُعِيدُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ : « لَا ». (3) ‌

5032 / 9. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنِّي كُنْتُ أُمَهِّدُ لِأَبِي فِرَاشَهُ ، فَأَنْتَظِرُهُ (4) حَتّى يَأْتِيَ ، فَإِذَا أَوى إِلى فِرَاشِهِ وَنَامَ ، قُمْتُ إِلى فِرَاشِي ، وَإِنَّهُ أَبْطَأَ (5) عَلَيَّ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَأَتَيْتُ الْمَسْجِدَ فِي طَلَبِهِ ، وَذلِكَ بَعْدَ مَا هَدَأَ النَّاسُ (6) ، فَإِذَا هُوَ فِي الْمَسْجِدِ سَاجِدٌ ، وَلَيْسَ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرُهُ ، فَسَمِعْتُ حَنِينَهُ (7) وَهُوَ (8) يَقُولُ : سُبْحَانَكَ اللهُمَّ ، أَنْتَ رَبِّي حَقّاً حَقّاً (9) ، سَجَدْتُ لَكَ يَا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً ؛ اللهُمَّ إِنَّ عَمَلِي ضَعِيفٌ ، فَضَاعِفْهُ لِي (10) ؛ اللهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ، وَتُبْ عَلَيَّ ؛ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ». (11) ‌

__________________

(1) في « ى » : « وفعلت ». وفي الوافي : « أو فعل ». وفي مرآة العقول : « يحتمل أن يكون سؤاله وتعجّبه عليه السّلام لترك التقيّة أو لمرجوحيّة الفعل ، وعلى أيّ حال لايمكن الاستدلال على عدم الجواز ».

(2) في « بخ » : / « وفعل؟ قلت : نعم ، قال ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 300 ، ح 1208 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 881 ، ح 7307 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 370 ، ح 8209.

(4) في « ظ ، بث ، بح » : / « فأنتظره ».

(5) « أبطأ » ، أي تأخّر مجيئه. راجع : المصباح المنير ، ص 52 ( بطأ ).

(6) « بعد ما هدأ الناس » ، أي بعد ما سكن الناس عن المشي والاختلاف في الطرق ؛ من الهَدْأة والهُدُوء ، بمعنى‌السكون عن الحركات. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 249 ( هدأ ).

(7) في مرآة العقول : « في بعض النسخ بالخاء المعجمة ، قال في النهاية : فيه أنّه كان يسمع خنينه في الصلاة ، الخنين : ضرب من البكاء دون الانتحاب ، وأصل الخنين خروج الصوت من الأنف كالحنين من الأنف ». وراجع : النهاية ، ج 2 ، ص 85 ( خنن ).

(8) في « ى » : / « وهو ».

(9) في « غ » : / « حقّاً ».

(10) في « بخ ، جن » : / « لي ».

(11) الوافي ، ج 9 ، ص 1683 ، ح 8945 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 340 ، ح 8127 ، من قوله : « سبحانك اللهمّ

الصفحة 172 من 666