رَاكِعاً وَإِمَّا سَاجِداً ، فَيُصَلِّي عَلَيْهِ وَهُوَ عَلى تِلْكَ الْحَالِ؟

فَقَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّ الصَّلَاةَ عَلى نَبِيِّ اللهِ (1) صلّى الله عليه وآله وسلّم كَهَيْئَةِ التَّكْبِيرِ وَالتَّسْبِيحِ ، وَهِيَ‌عَشْرُ حَسَنَاتٍ يَبْتَدِرُهَا (2) ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مَلَكاً أَيُّهُمْ يُبَلِّغُهَا إِيَّاهُ (3) ». (4) ‌

5029 / 6. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (5) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَيَابَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَدْعُو وَأَنَا سَاجِدٌ؟

فَقَالَ : « نَعَمْ ، فَادْعُ لِلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ؛ فَإِنَّهُ رَبُّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ». (6) ‌

5030 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ إِذَا دَعَا رَبَّهُ وَهُوَ (7) سَاجِدٌ ، فَأَيَّ شَيْ‌ءٍ تَقُولُ (8) إِذَا سَجَدْتَ (9)؟ » ‌

قُلْتُ : عَلِّمْنِي جُعِلْتُ فِدَاكَ (10) ، مَا أَقُولُ؟

__________________

(1) في حاشية « بث » والوافي : « النبيّ ».

(2) في « ى ، بح » : « تبتدرها ».

(3) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : يبتدرها ، أي الصلاة. وإيّاه ، أي النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(4) التهذيب ، ج 2 ، ص 299 ، ح 1206 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. وفيه ، ص 314 ، ح 1279 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 8 ، ص 885 ، ح 7311 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 326 ، ذيل ح 8097.

(5) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، جماعة.

(6) التهذيب ، ج 2 ، ص 299 ، ح 1207 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 881 ، ح 7306 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 371 ، ح 8210.

(7) في « غ » : « هو » بدون الواو.

(8) في حاشية « بث » : + / « وأنت ساجد ».

(9) في « ى ، بخ ، جن » وحاشية « بح » والوافي : « يقول إذا سجد ».

(10) في « ظ ، ى » : « جعلت فداك علّمني ».