« يَسْجُدُ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيَقْرَأُ (1) فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ (2) ». (3) ‌

5012 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « لَا تَقْرَأْ (4) فِي الْمَكْتُوبَةِ بِشَيْ‌ءٍ (5) مِنَ الْعَزَائِمِ ؛ فَإِنَّ السُّجُودَ زِيَادَةٌ فِي الْمَكْتُوبَةِ ». (6) ‌

23 بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ وَالتَّسْبِيحِ فِيهِمَا‌

5013 / 1. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ؟

فَقَالَ : « الْإِمَامُ يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، وَمَنْ خَلْفَهُ يُسَبِّحُ ، فَإِذَا كُنْتَ وَحْدَكَ فَاقْرَأْ فِيهِمَا ، وَإِنْ شِئْتَ فَسَبِّحْ ». (7) ‌

__________________

(1) في التهذيب والاستبصار : « ويقرأ ».

(2) في مرآة العقول : « الحديث ... حمل على النافلة وقراءة الفاتحة بعدها على الاستحباب ».

(3) الاستبصار ، ج 1 ، ص 319 ، ح 1189 ، بسنده عن الكليني. التهذيب ، ج 2 ، ص 291 ، ح 1167 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 8 ، ص 685 ، ح 6865 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 102 ، ح 7454.

(4) في « غ ، ى ، بخ ، بس ، جن » والوافي : « لا يقرأ ».

(5) في « غ ، بخ ، بس » : « شي‌ء ».

(6) التهذيب ، ج 2 ، ص 96 ، ح 361 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 8 ، ص 685 ، ح 6863 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 105 ، ذيل ح 7460.

(7) التهذيب ، ج 2 ، ص 294 ، ح 1185 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار الوافي ، ج 8 ، ص 776 ، ح 7106 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 108 ، ذيل ح 7468.