قَالَ : « لَا صَلَاةَ لَهُ إِلاَّ أَنْ يَبْدَأَ (1) بِهَا فِي جَهْرٍ ، أَوْ إِخْفَاتٍ (2) ».

قُلْتُ : أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ ، إِذَا كَانَ خَائِفاً أَوْ مُسْتَعْجِلاً يَقْرَأُ بِسُورَةٍ ، أَوْ فَاتِحَةِ (3) الْكِتَابِ؟

قَالَ : « فَاتِحَةَ (4) الْكِتَابِ ». (5) ‌

22 بَابُ عَزَائِمِ السُّجُودِ‌

5007 / 1. جَمَاعَةٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا قَرَأْتَ شَيْئاً مِنَ الْعَزَائِمِ الَّتِي يُسْجَدُ (6) فِيهَا ، فَلَا تُكَبِّرْ قَبْلَ سُجُودِكَ ، وَلكِنْ تُكَبِّرُ حِينَ تَرْفَعُ رَأْسَكَ ؛ وَالْعَزَائِمُ أَرْبَعٌ : حم السَّجْدَةُ ، وَتَنْزِيلٌ ، وَالنَّجْمُ ، وَ ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) ». (7) ‌

__________________

(1) في الوافي : « أن يقرأ ».

(2) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : في جهر أو إخفات ، أي سواء كان في الركعات الجهريّة والإخفاتيّة ، وربما يفهم منه التخيير بين الجهر والإخفات ، ولايخفى بعده ».

(3) في التهذيب ، ح 576 : « بفاتحة ».

(4) في التهذيب ، ح 576 : « بفاتحة ».

(5) التهذيب ، ج 2 ، ص 147 ، ح 576 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 146 ، ح 573 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 354 ، ح 1339 ، إلى قوله : « يبدأ بها في جهر أو إخفات ». وفيه ، ص 310 ، ح 1152 ، وفي الثلاثة الأخيرة بسنده عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 8 ، ص 653 ، ح 6801 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 37 ، ذيل ح 7280.

(6) في « بخ » : « تسجد ».

(7) التهذيب ، ج 2 ، ص 291 ، ح 1170 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 9 ، ص 1749 ، ح 9044 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 239 ، ح 7834.