عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ (1) فِي الرَّجُلِ يَنْسى حَرْفاً مِنَ الْقُرْآنِ ، فَيَذْكُرُ وَهُوَ رَاكِعٌ ، هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَقْرَأَ فِي الرُّكُوعِ؟

قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ إِذَا سَجَدَ ، فَلْيَقْرَأْ (2) ». (3) ‌

4997 / 19. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُبْدُوسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاوِيَةَ (4) ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّكَ كَتَبْتَ إِلى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ تُعَلِّمُهُ أَنَّ أَفْضَلَ مَا يُقْرَأُ (5) فِي الْفَرَائِضِ بِ « إِنَّا (6) أَنْزَلْنَاهُ » و « قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ » ، وَإِنَّ صَدْرِي لَيَضِيقُ بِقِرَاءَتِهِمَا فِي الْفَجْرِ؟

فَقَالَ عليه السّلام : « لَا يَضِيقَنَّ صَدْرُكَ بِهِمَا ؛ فَإِنَّ الْفَضْلَ وَاللهِ فِيهِمَا ». (7) ‌

4998 / 20. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ‌

__________________

(1) في الوافي والتهذيب : / « أنّه قال ».

(2) في مرآة العقول : « لعلّ الأولّ على الكراهة ، والثاني على الاستحباب ، ولم يتعرّض له الأكثر ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 297 ، صدر ح 1195 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسين ، عن عمرو بن سعيد ، مع اختلاف يسير. وفي مسائل عليّ بن جعفر ، ص 182 ؛ وقرب الإسناد ، ص 198 ، ح 764 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 8 ، ص 923 ، ح 7408 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 93 ، ذيل ح 7431.

(4) في « ى » : « راوية ». وفي « بح ، بس ، جن » : « بادية ». وفي حاشية « جن » والوسائل والتهذيب : « زادية ». وفي حاشية « بث » : « دادية ».

(5) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « تقرأ ». وفي « بث » : « يقول ».

(6) في « غ ، ى ، بح ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب : « إنّا » بدون الباء.

(7) التهذيب ، ج 2 ، ص 290 ، ح 1163 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. وراجع : عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 182 ، ح 5 الوافي ، ج 8 ، ص 661 ، ح 6816 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 78 ، ح 7395.