عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّمَا يُكْرَهُ أَنْ يُجْمَعَ (1) بَيْنَ السُّورَتَيْنِ فِي الْفَرِيضَةِ ؛ فَأَمَّا (2) النَّافِلَةُ ، فَلَا بَأْسَ ». (3) ‌

4989 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى بِإِسْنَادٍ لَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يُكْرَهُ أَنْ يُقْرَأَ (4) « قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ » فِي نَفَسٍ (5) وَاحِدٍ ». (6) ‌

4990 / 12. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (7) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :

قَالَ (8) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لَا تَقْرَأْ (9) فِي الْمَكْتُوبَةِ بِأَقَلَّ مِنْ سُورَةٍ ، وَلَابِأَكْثَرَ ». (10) ‌

__________________

(1) في « ى » : « أن تجمع ».

(2) في « ظ » : « وأمّا ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 70 ، ح 258 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 317 ، ح 1180 ، بسندهما عن محمّد بن‌الحسين ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 72 ، ح 267 ، بسنده عن صفوان. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 125 ، وتمام الرواية فيه : « لاتجمعوا بين السورتين في الفريضة » الوافي ، ج 8 ، ص 679 ، ح 6852 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 51 ، ذيل ح 7317.

(4) في الوسائل ، ح 7487 : « أن تقرأ ».

(5) في الكافي ، ح 3535 : « بنفس ».

(6) الكافي ، كتاب فضل القرآن ، باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن ، ح 3535 ، بسند آخر الوافي ، ج 8 ، ص 700 ، ح 6899 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 70 ، ح 7372 ؛ وص 114 ، ح 7487.

(7) في الوسائل والاستبصار : « أحمد بن محمّد بن يحيى ». وفي التهذيب : « محمّد بن يحيى ». وفي بعض‌نسخ الاستبصار المعتبرة : « محمّد بن أحمد بن يحيى ».

والمتكرّر في الأسناد رواية محمّد بن أحمد [ بن يحيى ] عن محمّد بن عبدالحميد ، والراوي عن محمّد بن أحمد في أسناد الكتب الأربعة هو إمّا أحمد بن إدريس أو محمّد بن يحيى. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 444 ؛ وج 15 ، ص 327 328.

(8) في « ى » : / « قال ».

(9) في الوافي : « لايقرأ ».

(10) التهذيب ، ج 2 ، ص 69 ، ح 253 ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 314 ، ح 1167 ، بسنده عن‌الكليني الوافي ، ج 8 ، ص 679 ، ح 6853 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 43 ، ح 7295.