وَفَسَّرَهُنَّ فِي الظُّهْرِ إِحْدى وَعِشْرِينَ (1) تَكْبِيرَةً ، وَفِي الْعَصْرِ إِحْدى وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً ، وَفِي الْمَغْرِبِ سِتَّ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً ، وَفِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ (2) إِحْدى وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً ، وَفِي الْفَجْرِ إِحْدى عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً (3) ، وَخَمْسَ تَكْبِيرَاتِ الْقُنُوتِ (4) فِي خَمْسِ صَلَوَاتٍ. (5) ‌

4977 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ (6) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا افْتَتَحْتَ الصَّلَاةَ فَارْفَعْ كَفَّيْكَ ، ثُمَّ ابْسُطْهُمَا (7) بَسْطاً ، ثُمَّ كَبِّرْ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ ، ثُمَّ قُلِ : "اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ الْحَقُّ (8) ، لَا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ (9) ، إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ، فَاغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، إِنَّهُ لَايَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ" ، ثُمَّ تُكَبِّرُ (10) تَكْبِيرَتَيْنِ ، ثُمَّ قُلْ : "لَبَّيْكَ (11) ‌

__________________

(1) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « وعشرون » وكذا فيما بعد.

(2) في « بث » : « الأخيرة ».

(3) في الاستبصار : / « تكبيرة ».

(4) في الاستبصار : « في القنوت ».

(5) التهذيب ، ج 2 ، ص 87 ، ح 324 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 336 ، ح 1265 ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج 8 ، ص 754 ، ح 7050 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 18 ، ح 7234.

(6) في التهذيب : / « بن هاشم ».

(7) في « غ ، بس » : « ابسطها ».

(8) في « بح » : + / « المبين ».

(9) في « بخ » : / « سبحانك ».

(10) في « ظ ، بث ، جن » : « ثمّ كبّر ».

(11) « لبّيك » قال ابن الأثير : « هو من التلبية ، وهي إجابة المنادي ، أي إجابتي لك ياربّ ، وهو مأخوذ من : لبّ بالمكان وألبّ به ، إذا أقام به ، وألبّ على كذا ، إذا لم يفارقه ، ولم يستعمل إلاّعلى لفظ التثنية في معنى