صَالِحٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّصْرِيِّ (1) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ ، فَقَالَ مُصَدِّقاً (2) مُحْتَسِباً : "وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، أَكْتَفِي (3) بِهَا (4) عَمَّنْ أَبى وَجَحَدَ ، وَأُعِينُ بِهَا (5) مَنْ أَقَرَّ وَشَهِدَ" (6) ، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ (7) عَدَدُ مَنْ أَنْكَرَ وَجَحَدَ ، وَمِثْلُ (8) عَدَدِ (9) مَنْ أَقَرَّ وَعَرَفَ (10) ». (11) ‌

4962 / 31. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ‌

__________________

(1) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن ». وفي « بخ » والمطبوع : « النضريّ » ، وهو سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص 139 ، الرقم 361 ؛ رجال البرقي ، ص 15 ؛ رجال الطوسي ، ص 132 ، الرقم 1363.

(2) في « بح » : « صدقاً ».

(3) هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس » والوافي والفقيه والثواب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « واكتفي ».

(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والمحاسن والأمالي. وفي المطبوع والوافي والفقيه وثواب الأعمال : « بهما ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والمحاسن والأمالي. وفي المطبوع والوافي والفقيه وثواب الأعمال : « بهما ».

(6) كذا في المطبوع. وفي جميع النسخ التي قوبلت : + / « إلاّ ».

(7) في المحاسن : + / « مثل ». وفي ثواب الأعمال : « إلاّ غفر الله له » بدل « كان له من الأجر ».

(8) في الفقيه والمحاسن والأمالي : / « مثل ».

(9) في « بخ » : / « عدد ».

(10) في الفقيه والأمالي والثواب : « وشهد ». وفي المحاسن : « واعترف ».

(11) المحاسن ، ج 1 ، ص 49 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 69 ، عن ابن محبوب. وفي الأمالي للصدوق ، ص 215 ، المجلس 38 ، ح 2 ؛ وثواب الأعمال ، ص 52 ، ح 1 ، بسندهما عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج 1 ، ص 288 ، ح 891 ، معلّقاً عن الحارث بن المغيرة النضري ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 564 ، ح 6601 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 454 ، ذيل ح 7068.