احْتِسَاباً (1) ». (2) ‌

4959 / 28. مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ (3) لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ (4) ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ شَيْ‌ءٍ سَمِعَهُ ». (5) ‌

4960 / 29. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ ، قَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُهُ (6) فِي كُلِّ شَيْ‌ءٍ ». (7) ‌

4961 / 30. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ‌

__________________

(1) قال ابن الأثير : « ... احتساباً ، أي طلباً لوجه الله وثوابه ، فالاحتساب من الحسب ، كالاعتداد من العدّ ، وإنّما قيل لمن ينوي بعمله وجه الله : احتسبه ؛ لأنّ له حينئذٍ أن يعتدّ عمله ، فجُعل في حال مباشرة الفعل كأنّه معتدّ به ». النهاية ، ج 1 ، ص 382 ( حسب ).

(2) التهذيب ، ج 2 ، ص 283 ، ح 29 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 7 ، ص 565 ، ح 6602 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 374 ، ح 6828.

(3) في الوافي : + / « [ الله ] ».

(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « مدى صوته ». وقال ابن الأثير : « فيه : إنّ المؤذّن يغفر له مدّ صوته ، المدّ : القدر ، يريد به قدر الذنوب ، أي يغفر له ذلك إلى منتهى مدّ صوته ، وهو تمثيل لسعة المغفرة ». النهاية ، ج 4 ، ص 308 ( مدد ).

(5) التهذيب ، ج 2 ، ص 52 ، ح 175 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 1 ، ص 285 ، ح 882 ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 561 ، ح 6591 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 374 ، ح 6827.

(6) في « غ ، ى ، بس ، جن » والوافي : « يقول ».

(7) الوافي ، ج 7 ، ص 564 ، ح 6598 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 453 ، ح 7066.