لَهُ ، نُصَلِّي (1) جَمَاعَةً ، فَهَلْ (2) يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَا بِذلِكَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ؟

قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ ». (3) ‌

4945 / 14. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَنْسَى الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ حَتّى يَدْخُلَ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : « إِنْ كَانَ ذَكَرَ (4) قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ ، فَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَلْيُقِمْ (5) ، وَإِنْ كَانَ قَدْ قَرَأَ ، فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ ». (6) ‌

4946 / 15. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ سَهَا فِي الْأَذَانِ ، فَقَدَّمَ أَوْ أَخَّرَ ، أعَادَ (7) عَلَى الْأَوَّلِ الَّذِي أَخَّرَهُ حَتّى يَمْضِيَ عَلى آخِرِهِ ». (8) ‌

__________________

(1) في « بث » : « يصلّي ». وفي « بخ » والتهذيب : « تصلّي ».

(2) في « ى ، بخ ، بس ، جن » والوافي والتهذيب : « هل ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 277 ، ح 1101 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ الوافي ، ج 7 ، ص 591 ، ح 6656 ؛ وص 605 ، ح 6703 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 431 ، ح 7008 ، إلى قوله : « ولا يقتدى به ».

(4) في الاستبصار : « قد ذكر ».

(5) في الاستبصار : / « وليقم ».

(6) الاستبصار ، ج 1 ، ص 303 ، ح 1126 ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج 2 ، ص 278 ، ح 1102 ، معلّقاً عن محمّد بن إسماعيل. الفقيه ، ج 1 ، ص 288 ، ح 893 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 619 ، ح 6739 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 434 ، ذيل ح 7016.

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « عاد ».

(8) التهذيب ، ج 2 ، ص 280 ، ح 1115 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 7 ، ص 622 ، ح 6751 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 441 ، ح 7035.