فَقَالَ (1) : « مَا نَعْرِفُهُ (2) ». (3)
4938 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « إِذَا أَذَّنْتَ فَأَفْصِحْ بِالْأَلِفِ وَالْهَاءِ (4) ، وَصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ كُلَّمَا ذَكَرْتَهُ ، أَوْ ذَكَرَهُ ذَاكِرٌ فِي أَذَانٍ وَغَيْرِهِ (5) ». (6)
4939 / 8. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أَذَّنْتَ وَأَقَمْتَ ، صَلّى خَلْفَكَ صَفَّانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، وَإِذَا أَقَمْتَ ، صَلّى خَلْفَكَ صَفٌّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ». (7)
__________________
(1) في « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » : « قال ».
(2) في الوافي : « قوله عليه السّلام : ما نعرفه ، كناية عن كونه بدعة وغير مشروع ، أي هو ليس بمشروع ، إذ لو كان مشروعاً نعرفه.
(3) الفقيه ، ج 1 ، ص 289 ، ح 895 ، معلّقاً عن معاوية بن وهب. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 63 ، ح 223 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 308 ، ح 1148 ، بسند آخر عن معاوية بن وهب الوافي ، ج 7 ، ص 575 ، ح 6619 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 425 ، ذيل ح 6994.
(4) في حاشية « بث » : « بالهاء والألف ». والإفصاح بالألف والهاء : إظهارهما. قال الشهيد الأوّل : « الظاهر أنّهألف الله الأخيرة المكتوبة ، وهاؤه في آخر الشهادتين ، وعن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لايؤذّن لكم من يدغم الهاء وكذا الألف والهاء في الصلاة من حيّ على الصلاة ، وقال ابن إدريس : المراد بالهاء هاء إله ، لا هاء أشهد ، ولا هاء الله ؛ لأنّهما مبنيّتان ». قال الشيخ البهائي : « كأنّه فهم من الإفصاح بالهاء إظهار حركتها لا إظهار نفسها ». راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 544 ( فصح ) ؛ ذكرى الشيعة ، ص 170 ؛ الحبل المتين ، ج 3 ، ص 208.
(5) في « غ ، ى ، بح ، بس ، جن » : « أو غيره ».
(6) الفقيه ، ج 1 ، ص 284 ، ح 875 ، معلّقاً عن زرارة ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 7 ، ص 574 ، ح 6617 ؛ وص 576 ، ح 6621 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 408 ، ح 6945 ، إلى قوله : « بالألف والهاء ».
(7) التهذيب ، ج 2 ، ص 52 ، ح 173 ، بسنده عن يحيى الحلبيّ ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. وفيه ، ح 174 ، بسند آخر ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 559 ، ح 6585 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 381 ، ح 6852.