4934 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسىَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ (1) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ خَمْسَةٌ وَثَلَاثُونَ حَرْفاً » فَعَدَّ (2) ذلِكَ بِيَدِهِ وَاحِداً وَاحِداً : الْأَذَانَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ حَرْفاً ، وَالْإِقَامَةَ سَبْعَةَ عَشَرَ حَرْفاً. (3)
4935 / 4. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « الْأَذَانُ مَثْنى مَثْنى ، وَالْإِقَامَةُ مَثْنى مَثْنى ». (4)
__________________
عن منصور بن حازم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 558 ، ح 6584 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 369 ، ح 6815 ؛ البحار ، ج 40 ، ص 62 ، ح 96.
(1) في الاستبصار : / « عن يونس ». وهو سهو ؛ فإنّ عمدة مشايخ محمّد بن عيسى بن عبيد وهم يونس بنعبدالرحمن والقاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد ومحمّد بن أبي عمير وعبيد الله بن عبدالله الدهقان وصفوان يحيى في طبقة رواة أبان بن عثمان. ولم يثبت رواية محمّد بن عيسى ، عن أبان بن عثمان مباشرة. وما ورد في بعض الأسناد القليلة جدّاً ، لايأمن من التحريف.
(2) في « غ ، بح ، جن » وحاشية « بخ » والبحار : « فعدّد ».
(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 59 ، ح 208 ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 305 ، ح 1132 ، بسنده عن الكليني. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 96 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 573 ، ح 6614 ؛ والوسائل ، ج 5 ، ص 413 ، ح 6962 ؛ البحار ، ج 84 ، ص 110.
(4) التهذيب ، ج 2 ، ص 62 ، ح 217 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 307 ، ح 1141 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. علل الشرائع ، ص 337 ، صدر ح 1 ، بسنده عن صفوان بن مهران ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 61 ، ح 214 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 307 ، ح 1138 ، بسند آخر ، هكذا : « الأذان مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة ». وفيه ، ج 1 ، ص 280 ، صدر ح 1111 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السّلام. الأمالي للصدوق ، ص 641 ، المجلس 93 ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار ، وتمام الرواية في الأخيرين هكذا : « الأذان والإقامة مثنى مثنى » الوافي ، ج 7 ، ص 537 ، ح 6615 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 414 ، ح 6965.