الصَّلَاةِ مُتَكَاسِلاً (1) ، وَلَامُتَنَاعِساً ، وَلَامُتَثَاقِلاً ؛ فَإِنَّهَا مِنْ خِلَالِ النِّفَاقِ ؛ فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ نَهى الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَقُومُوا إِلَى الصَّلَاةِ وَهُمْ سُكَارى (2) ، يَعْنِي سُكْرَ النَّوْمِ (3) ، وَقَالَ لِلْمُنَافِقِينَ : ( وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللهَ إِلاّ قَلِيلاً ) (4) ». (5)
4919 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ (6) الْفَارِسِيِّ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :
__________________
(1) التكاسل : من الكسل ، وهو على ما قال الجوهري التثاقل عن الأمر. وقال الراغب : « الكَسَل : التثاقلعمّا لا ينبغي التثاقل عنه ، ولأجل ذلك صار مذموماً ». راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1810 ؛ المفردات للراغب ، ص 711 ( كسل ).
(2) إشارة إلى الآية 43 من سورة النساء (4)
(3) في الوافي : « يعني سكر النوم ، اريد به أنّ منه سكر النوم ، كما يأتي في حديث الشحّام ، ومنه سكر الاستغراق في التفكّر في امور الدنيا بحيث لا يعقل ما يقوله في صلاته ويفعله. ويأتي في كتاب المطاعم والمشارب أنّ شارب الخمر لا يحتسب صلاته أربعين صباحاً ، أي لايعطى عليها أجراً ».
(4) النساء (4) : 142.
(5) علل الشرائع ، ص 358 ، ح 1 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز. الكافي ، كتاب الصلاة ، باب القيام والقعود في الصلاة ، ح 5087 ، بسنده عن حمّاد ، عن حريز ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، من قوله : « ولاتكفّر » إلى قوله : « ولاتفترش ذراعيك » مع زيادة في أوّله. الفقيه ، ج 1 ، ص 479 ، ح 1386 ، بسند آخر. وفي الكافي ، باب بناء المساجد وما يؤخذ منها ... ، ح 5238 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 258 ، ح 722 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « فإنّ الله سبحانه نهى المؤمنين » إلى قوله : « يعني سكر النوم ». وفي تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 242 ، ح 134 ؛ وص 282 ، ح 293 ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قطعات منه ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 843 ، ح 7222 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 463 ، ح 7081 ؛ وفيه ، ج 7 ، ص 259 ، ح 9275 ، إلى قوله : « لا تتثاءب ولا تتمطّ » ؛ وفيه ، ص 262 ، ح 9285 ، قطعة منه ؛ وفيه ، ص 265 ، ح 9293 ، إلى قوله : « فإنّ ذلك كلّه نقصان من الصلاة » ؛ وفيه ، ص 266 ، ح 9296 ، إلى قوله : « فإنّما يفعل ذلك المجوس ».
(6) في « ظ ، بح » وحاشية « بث » : « أبي الحسين ».