عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي زَاوِيَةِ الْحُجْرَةِ وَامْرَأَتُهُ أَوِ ابْنَتُهُ تُصَلِّي بِحِذَاهُ (1) فِي الزَّاوِيَةِ الْأُخْرى؟

فَقَالَ : « لَا يَنْبَغِي لَهُ ذلِكَ ، فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا شِبْرٌ (2) ، أَجْزَأَهُ (3) ». (4) ‌

قَالَ (5) : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تُزَامِلُ الرَّجُلَ (6) فِي الْمَحْمِلِ يُصَلِّيَانِ جَمِيعاً؟

فَقَالَ : « لَا ، وَلكِنْ يُصَلِّي الرَّجُلُ ، فَإِذَا صَلّى ، صَلَّتِ الْمَرْأَةُ ». (7) ‌

4915 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْقُمِّيِّ ، قَالَ :

__________________

(1) في الوافي : « بحذائه ، أي بإزائه إلى جانبه ».

(2) في حاشية « بث ، بخ » : « ستر ».

(3) في التهذيبين هاهنا زيادة وهي : « يعني إذا كان الرجل متقدّماً للمرأة بشبر » ، تفسيراً لقوله عليه السّلام : « فإن كان بينهما شبر أجزأه » واحتمل الشيخ البهائي أن يكون المفسّر هو الشيخ ، أو محمّد بن مسلم بأن يكون فهم ذلك من الإمام عليه السّلام بقرينة حاليّة أو مقاليّة ، ثمّ قال : « وقد استبعد بعض الأصحاب هذا التفسير واختار جعل الستر في الحديث بالسين المهملة والتاء المثنّاة من فوق وهو كما ترى ». راجع : الحبل المتين ، ص 519 520 ؛ الوافي ، ج 7 ، ص 474 ؛ مرآة العقول ، ج 15 ، ص 73.

(4) التهذيب ، ج 2 ، ص 230 ، ح 905 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 398 ، ح 1520 ، بسندهما عن العلاء ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 7 ، ص 473 ، ح 6381 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 123 ، ذيل ح 6100.

(5) في « غ » : « وقال ».

(6) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي « بح » : « عن الرجل والمرأة تزامل الرجل ». وفي « ظ ، ى » والمطبوع : « عن الرجل والمرأة يتزاملان ». وفي الاستبصار : « عن المرأة تواصل الرجل ».

(7) التهذيب ، ج 2 ، ص 231 ، ح 907 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 399 ، ح 1522 ، بسندهما عن العلاء الوافي ، ج 7 ، ص 473 ، ح 6381 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 325 ، ذيل ح 5286 ؛ وج 5 ، ص 124 ، ذيل ح 6101 ؛ وص 131 ، ذيل ح 6125.