الْجَبِينَيْنِ (1) ». (2) ‌

3935 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ (3) وَغَيْرُهُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عُرْوَةَ التَّمِيمِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ (4) عَزَّ وَجَلَّ : ( فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ ) (5) فَقُلْتُ : هكَذَا وَمَسَحْتُ (6) مِنْ ظَهْرِ كَفِّي إِلَى الْمِرْفَقِ (7) ؟

فَقَالَ : « لَيْسَ هكَذَا تَنْزِيلُهَا (8) ، إِنَّمَا هِيَ (9) : فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ مِنَ (10) الْمَرَافِقِ » ثُمَّ أَمَرَّ يَدَهُ مِنْ مِرْفَقِهِ إِلى أَصَابِعِهِ. (11) ‌

3936 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَخِيهِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ :

__________________

(1) في « جس » وحاشية « جح » : « الجنبين ». وفي التهذيب : + « حينئذٍ ».

في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : وكذلك الجبينين ، الظاهر الجبينان ، ولعلّه على الحكاية ، ويحتمل أن يكون المراد أنّ الجبينين أيضاً داخلان في حدّ الوجه ، أو من جهة الجبينين أيضاً الابتداء من الشعر والانتهاء إلى آخر الوجه ، فيكون المراد من أوّل الشعر في الأوّل من الجبهة ». والأخير ذكره العلاّمة الفيض في الوافي.

(2) التهذيب ، ج 1 ، ص 55 ، ح 155 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 6 ، ص 279 ، ح 4289 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 404 ، ح 1049.

(3) في التهذيب : « الحسين ». والمذكور في بعض نسخه المعتبرة « الحسن » وهو الصواب.

(4) في الوسائل والتهذيب : « قوله » بدل « قول الله ».

(5) المائدة (5) : 6.

(6) في « جس » : + « به ».

(7) في التهذيب : « فقلت هكذا إلى المرفق ».

(8) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : هكذا تنزيلها ، أي مفادها ومعناها بأن يكون المراد بلفظة « إلى » : « مِنْ » ، أو المعنى‌أنّ « إلى » في الآية غاية للمغسول لا الغسل ، فلايفهم الابتداء من الآية ، وظهر من السنّة أنّ الابتداءمن المرفق ، فالمعنى أنّه لاينافي الابتداء من المرفق لا أنّه يفيده ، وفيه بعد ». والذي استبعده هو قول العلاّمة الفيض في الوافي.

(9) في « بس » : « هي ».

(10) في « ى » : « إلى ».

(11) التهذيب ، ج 1 ، ص 57 ، ح 159 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 6 ، ص 280 ، ح 4292 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 405 ، ح 1053.