3915 / 6. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْمُعَلّى أَبِي (1) عُثْمَانَ ، عَنْ الْمُعَلَّى (2) بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ السِّوَاكِ بَعْدَ الْوُضُوءِ؟

فَقَالَ : « الاسْتِيَاكُ قَبْلَ أَنْ تَتَوَضَّأَ (3) ».

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ نَسِيَ حَتّى يَتَوَضَّأَ (4)؟

قَالَ : « يَسْتَاكُ ، ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ». (5) ‌

3916 / 7. وَرُوِيَ : « أَنَّ السُّنَّةَ فِي السِّوَاكِ فِي (6) وَقْتِ السَّحَرِ ». (7) ‌

3917 / 8. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَمَّالٍ (8) ، قَالَ :

__________________

(1) في « بس ، جح » وحاشية « بث » : « بن ». والمعلّى هذا ، هو المعلّى بن عثمان أبو عثمان الأحول. راجع : رجال‌النجاشي ، ص 417 ، الرقم 1115 ؛ رجال الطوسي ، ص 304 ، الرقم 4476.

(2) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ». وفي « ى ، جن » والمطبوع : « معلّى ».

(3) في « غ ، بث ، بح ، جح ، جس » والوافي والمحاسن : « أن يتوضّأ ».

(4) في « بح ، جح » : « حتّى توضّأ ».

(5) المحاسن ، ص 561 ، كتاب المآكل ، ح 947 ، عن أبيه ، عن صفوان ، عن معلّى بن عثمان. وفيه ، ص 563 ، ح 961 ، عن بعض من رواه ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « من استاك فليتمضمض » الوافي ، ج 6 ، ص 332 ، ح 5225 ؛ وص 675 ، ح 5231 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 18 ، ذيل ح 1350.

(6) في « جس » : « في ».

(7) الفقيه ، ج 1 ، ص 481 ، ذيل ح 1390 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 675 ، ح 5232 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 21 ، ح 1363.

(8) هكذا في « جح » وحاشية الوسائل. وفي « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جس » والمطبوع والوافي والوسائل : « سمّاك ». وفي « جن » : « السمّاك ». والظاهر أنّ أبابكر بن أبي سمّال ، هو والد إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن الربيع بن أبي السمّال سِمعان بن هبيرة الذي ترجم له النجاشي في رجاله ، ص 21 ، الرقم 30 ، وذكره كأحد الرواة لكتاب داود بن فرقد ، في ص 158 ، الرقم 418.

وأبو سمّال ، سمعان بن هبيرة ، ذكره ابن ماكولا في الإكمال ، ج 4 ، ص 353 ، وكذا الدارقطني في المؤتلف