فَزِعاً شَاخِصاً بَصَرِي ، مُهْطِعاً (1) إِلى صَوْتِ الدَّاعِي ، فَابْيَضَّ لِذلِكَ رَأْسِي وَلِحْيَتِي ». (2) ‌

4778 / 39. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ (3) أَنْ يَفْشُوَ (4) الْفَالِجُ وَمَوْتُ الْفَجْأَةِ ». (5) ‌

4779 / 40. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

جَاءَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام إِلَى الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ يُعَزِّيهِ (6) بِأَخٍ (7) لَهُ يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الرَّحْمنِ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « إِنْ جَزِعْتَ ، فَحَقَّ الرَّحِمِ أَتَيْتَ ؛ وَإِنْ صَبَرْتَ ، فَحَقَّ اللهِ أَدَّيْتَ ؛ عَلى أَنَّكَ إِنْ صَبَرْتَ ، جَرى عَلَيْكَ الْقَضَاءُ وَأَنْتَ مَحْمُودٌ (8) ؛ وَإِنْ جَزِعْتَ ، جَرى عَلَيْكَ الْقَضَاءُ وَأَنْتَ مَذْمُومٌ ».

فَقَالَ لَهُ الْأَشْعَثُ : ( إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ) (9)

فَقَالَ (10) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « أَتَدْرِي مَا تَأْوِيلُهَا؟ » ‌

__________________

(1) في « بس » : « ومهطعاً ». و « المُهْطِعُ » : الذي ينظر في ذلّ وخشوع ، أو الذي يقبل مسرعاً مع خوف ، أو الذي ينظر بخضوع ، أو الذي يمدّ عنقه ويخفض رأسه. راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 372 ( هطع ).

(2) الوافي ، ج 25 ، ص 691 ، ح 24825 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 171 ، ح 48 ؛ وج 14 ، ص 501 ، ح 25.

(3) « أشراط الساعة » : علاماتها ، واحدها : شَرَط ، بالتحريك. وحكي عن بعض أهل اللغة أنّه أنكر هذا التفسير وقال : أشراط الساعة : ما ينكره الناس من صغار امورها قبل أن تقوم الساعة. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 460 ( شرط ).

(4) في « جس » : « أن يشفوا ». وفي حاشية « بث » : « أن ينسوا ».

(5) الوافي ، ج 24 ، ص 206 ، ح 23903 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 312 ، ح 15.

(6) يقال : عزّاه ، أي قال له : أحسن الله تعالى عزاءك ، أي رزقك الصبر الحسن. والعزاء : الصبرُ عن كلّ ما فقدتَ ، أو حُسْنُهُ. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 52 ؛ المصباح المنير ، ص 408 ( عزا ).

(7) في حاشية « جح » : « بولد ».

(8) في البحار : « ممدوح ».

(9) البقرة (2) : 156.

(10) في « بخ » : + « له ».