فَمَرُّوا بِقَبْرٍ عَلى ظَهْرِ الطَّرِيقِ (1) قَدْ سَفى عَلَيْهِ السَّافِي (2) لَيْسَ يُبَيَّنُ (3) مِنْهُ إِلاَّ رَسْمُهُ (4) ، فَقَالُوا : لَوْ دَعَوْنَا اللهَ السَّاعَةَ ، فَيَنْشُرُ لَنَا صَاحِبَ هذَا الْقَبْرِ ، فَسَاءَلْنَاهُ : كَيْفَ وَجَدَ طَعْمَ الْمَوْتِ؟ فَدَعَوُا اللهَ ، وَكَانَ دُعَاؤُهُمُ الَّذِي دَعَوُا اللهَ بِهِ (5) : أَنْتَ إِلهُنَا ، يَا رَبَّنَا ، لَيْسَ لَنَا إِلهٌ غَيْرُكَ ، وَالْبَدِيعُ الدَّائِمُ غَيْرُ الْغَافِلِ ، وَالْحَيُّ (6) الَّذِي لَايَمُوتُ ، لَكَ فِي كُلِّ يَوْمٍ شَأْنٌ ، تَعْلَمُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ بِغَيْرِ تَعْلِيمٍ (7) ، انْشُرْ لَنَا هذَا الْمَيِّتَ بِقُدْرَتِكَ ».

قَالَ : « فَخَرَجَ مِنْ ذلِكَ الْقَبْرِ رَجُلٌ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ التُّرَابِ فَزِعاً ، شَاخِصاً بَصَرَهُ (8) إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ لَهُمْ (9) : مَا يُوقِفُكُمْ عَلى قَبْرِي؟ فَقَالُوا (10) : دَعَوْنَاكَ لِنَسْأَلَكَ : كَيْفَ وَجَدْتَ طَعْمَ الْمَوْتِ؟ فَقَالَ لَهُمْ : لَقَدْ سَكَنْتُ (11) فِي قَبْرِي تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سَنَةً مَا ذَهَبَ عَنِّي أَلَمُ الْمَوْتِ وَكَرْبُهُ ، وَلَاخَرَجَ مَرَارَةُ طَعْمِ الْمَوْتِ مِنْ حَلْقِي ، فَقَالُوا لَهُ (12) : مِتَّ (13) يَوْمَ مِتَّ (14) وَأَنْتَ عَلى مَا نَرى (15) أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ؟ قَالَ (16) : لَا ، وَلكِنْ (17) لَمَّا سَمِعْتُ الصَّيْحَةَ : اخْرُجْ ، اجْتَمَعَتْ تُرْبَةُ عِظَامِي إِلى رُوحِي ، فَبَقِيَتْ (18) فِيهِ ، فَخَرَجْتُ‌

__________________

(1) في البحار ، ج 14 : « طريق ».

(2) يقال : سَفَتِ الريحُ التراب تَسْفِيهِ ، أي ذَرَتْه وأطارته وفرّقته ، أو حملته. والسافي : الريح التي تَسْفَى التراب. وقيل للتراب الذي تسفيه الريح أيضاً : سافٍ. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 377 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1699 ( سفا ).

(3) في « ى ، بس ، جس » : « يبيّن ». وفي « بح ، بخ » : « تبيّن ». وفي الوافي والبحار : « يتبيّن ».

(4) في « بخ » والوافي : « رمسه ».

(5) في « بث ، جس » : « دعوا به الله ».

(6) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، جح ، جس » والبحار : « الحيّ » بدون الواو.

(7) في « بخ » : « تعلّم ».

(8) قال الجوهري : « يقال : شَخَصَ بصرَهُ ، فهو شاخص : إذا فتح عينيه وجعل لايَطْرِفُ ». راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1042 ( شخص ). (9) في « بخ » : + « كيف ».

(10) في « بث ، بح ، جح » : « قالوا ». (11) في « بخ » والوافي : « مكثت ».

(12) في « بخ » : « له ». (13) في « بح » : « منذ ».

(14) في « جس » : « يوم متّ ».

(15) في « ى ، بث ، بح » : « ما ترى ».

(16) في « بخ » والوافي : « فقال ».

(17) في « جس » : « لكن » بدون الواو.

(18) هكذا في جميع النسخ والشروح والمصادر. وفي المطبوع : « فنفست » وهو سهو.