فَتُعُتِّبَ (1) عَلَيْهِ (2) ، فَأَهْبَطَهُ (3) مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ، فَأَتى إِدْرِيسَ عليه السّلام ، فَقَالَ : إِنَّ لَكَ مِنَ اللهِ مَنْزِلَةً ، فَاشْفَعْ لِي عِنْدَ رَبِّكَ ، فَصَلّى ثَلَاثَ لَيَالٍ (4) لَايَفْتُرُ (5) ، وَصَامَ أَيَّامَهَا لَايُفْطِرُ ، ثُمَّ طَلَبَ إِلَى اللهِ تَعَالى فِي السَّحَرِ فِي الْمَلَكِ ، فَقَالَ الْمَلَكُ : إِنَّكَ قَدْ (6) أُعْطِيتَ سُؤْلَكَ (7) ، وَقَدْ أُطْلِقَ لِي جَنَاحِي وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أُكَافِيَكَ ، فَاطْلُبْ إِلَيَّ حَاجَةً ، فَقَالَ (8) : تُرِينِي مَلَكَ الْمَوْتِ لَعَلِّي آنَسُ بِهِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ يَهْنِئُنِي مَعَ ذِكْرِهِ شَيْ‌ءٌ ، فَبَسَطَ جَنَاحَهُ ، ثُمَّ قَالَ (9) : ارْكَبْ ، فَصَعِدَ بِهِ يَطْلُبُ (10) مَلَكَ الْمَوْتِ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَقِيلَ لَهُ : اصْعَدْ ، فَاسْتَقْبَلَهُ (11) بَيْنَ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ ، فَقَالَ الْمَلَكُ : يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ، مَا لِي أَرَاكَ قَاطِباً (12)؟ قَالَ : الْعَجَبُ ؛ إِنِّي تَحْتَ ظِلِّ الْعَرْشِ حَيْثُ أُمِرْتُ أَنْ أَقْبِضَ رُوحَ آدَمِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ ، فَسَمِعَ إِدْرِيسُ عليه السّلام ، فَامْتَعَضَ (13) ، فَخَرَّ (14) مِنْ (15) جَنَاحِ الْمَلَكِ ، فَقُبِضَ رُوحُهُ مَكَانَهُ ، وَقَالَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ : ( وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا ) (16) ». (17) ‌

__________________

(1) في الوافي : « فعتب ».

(2) « تُعُتِّبَ عليه » أي غُضِبَ عليه ، مثل عُيّب عليه ، من العَتْب ، وهو اللوم في تسخّط. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 175 176 ؛ المصباح المنير ، ص 391 ( عتب ).

(3) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي « ى » والمطبوع : « فاهبط ».

(4) في حاشية « جح » : « أيّام ».

(5) « لا يَفْتُرُ » ، أي لايضعف ؛ من الفُتُور بمعنى الضعف والانكسار. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 777 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 408 ( فتر ).

(6) في « بح » : « لقد ».

(7) « السُؤْل » ما يسأله الإنسان. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1723 ( سأل ).

(8) في « بخ ، بس ، جس » : « قال ».

(9) في الوافي : + « له ».

(10) في الوافي : « وصعد به ، فطلب ».

(11) في الوافي : « واستقبله ».

(12) « قاطباً » أي عابساً ، يقال : قَطَبَ يَقْطِبُ ، أي زَوَى ما بين عينيه وعَبَسَ. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 680 ( قطب ).

(13) « فامتعض » أي غضب وشقّ عليه. وقال العلاّمة المجلسي : « وفي بعض النسخ : انتقض ، وهو أظهر ». راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 342 ( معض ).

(14) في « ى ، بح ، بس » : « فخرج ».

(15) في « ى » : + « بين ».

(16) مريم (19) : 57.

(17) الوافي ، ج 24 ، ص 273 ، ح 24024.