4764 / 25. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ الْأَحْمَرُ ، قَالَ :
دَخَلْنَا عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام نُعَزِّيهِ (1) بِإِسْمَاعِيلَ ، فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَعى إِلى (2) نَبِيِّهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم نَفْسَهُ (3) ، فَقَالَ : ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ) (4) وَقَالَ : ( كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ) (5) » ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ ، فَقَالَ : « إِنَّهُ يَمُوتُ أَهْلُ الْأَرْضِ حَتّى لَايَبْقى أَحَدٌ ، ثُمَّ يَمُوتُ أَهْلُ السَّمَاءِ حَتّى لَايَبْقى أَحَدٌ إِلاَّ مَلَكُ الْمَوْتِ ، وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ ، وَجَبْرَئِيلُ ، وَمِيكَائِيلُ عليهم السّلام ».
قَالَ : « فَيَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عليه السّلام حَتّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَيُقَالُ لَهُ : مَنْ بَقِيَ وَهُوَ أَعْلَمُ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، لَمْ يَبْقَ (6) إِلاَّ مَلَكُ الْمَوْتِ ، وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ ، وَجَبْرَئِيلُ ، وَمِيكَائِيلُ عليهم السّلام ، فَيُقَالُ لَهُ (7) : قُلْ لِجَبْرَئِيلَ وَمِيكَائِيلَ : فَلْيَمُوتَا ، فَتَقُولُ (8) الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ ذلِكَ : يَا رَبِّ ، رَسُولَيْكَ (9) وَأَمِينَيْكَ (10)؟ فَيَقُولُ : إِنِّي قَدْ (11) قَضَيْتُ عَلى (12) كُلِّ نَفْسٍ فِيهَا (13) الرُّوحُ الْمَوْتَ.
__________________
(1) « نعزّيه » أي نقول له عليه السّلام : أحسن الله تعالى عزاءَكَ ، أي رزقك الصبر الحسن. والغراء : الصبر عن كلّ ما فقدت ، أو حسنه. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 52 ؛ المصباح المنير ، ص 408 ( عزا ).
(2) في الزهد : « عزى » بدل « نعى إلى ». والنَعْي : خبر الموت والإخبار به. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 85 ( نعا ).
(3) في الزهد : « بنفسه ».
(4) الزمر (39) : 30.
(5) آل عمران (3) : 185 ؛ الأنبياء (21) : 35 ؛ العنكبوت (29) : 57.
(6) في « بخ » : « ما بقي ».
(7) في « ى » : « فقال له ». وفي البحار والزهد : « له ».
(8) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، جح ، جس » والوافي والبحار والزهد : « فيقول ».
(9) في « بخ ، جح » والوافي والبحار والزهد : « رسولاك ».
(10) في « جح » والوافي والبحار والزهد : « وأميناك ».
(11) في « بخ ، جس » : « قد ».
(12) في « جس » : « على ».
(13) في الوافي : « فيه ».