عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا حَضَرَ الْمَيِّتَ أَرْبَعُونَ رَجُلاً ، فَقَالُوا (1) : اللهُمَّ إِنَّا لَانَعْلَمُ مِنْهُ (2) إِلاَّ خَيْراً ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : قَدْ قَبِلْتُ شَهَادَتَكُمْ ، وَغَفَرْتُ لَهُ مَا عَلِمْتُ مِمَّا لَا تَعْلَمُونَ ». (3) ‌

4754 / 15. سَهْلٌ (4) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « كَانَ عَلى قَبْرِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَذْقٌ (5) يُظِلُّهُ مِنَ الشَّمْسِ ، يَدُورُ حَيْثُ دَارَتِ (6) الشَّمْسُ ، فَلَمَّا يَبِسَ الْعَذْقُ دَرَسَ الْقَبْرُ ، فَلَمْ يُعْلَمْ مَكَانُهُ ». (7) ‌

4755 / 16. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ الْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ التَّمِيمِيُّ (8) الْأَنْصَارِيُّ بِالْمَدِينَةِ ،

__________________

(1) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : فقالوا ، أي في الصلاة أو الأعمّ ، وهو أظهر ، يدلّ على استحباب ذكر الميّت بخير وإن علم منه الشرّ إذاكان مؤمناً ».

(2) في « ى ، بس ، جس » : « منه ».

(3) الفقيه ، ج 1 ، ص 165 ، ح 472 ، معلّقاً عن عمر بن يزيد. الخصال ، ص 538 ، أبواب الأربعين وما فوقه ، ح 4 ، بسند آخر ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 457 ، ح 24437 ؛ وج 25 ، ص 591 ، ح 24740 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 285 ، ذيل ح 3664.

(4) في « جن » : + « بن زياد ». ثمّ إنّ السند معلّق كما هو واضح.

(5) « العَذْق » ، كفلس : النخلة بحملها. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1522 ( عذق ).

(6) في « ى ، بح ، بس ، جح ، جس » : « ذالت ». وفي حاشية « بح » : « دار ».

(7) التوحيد ، ص 395 ، ح 12 ، بسنده عن حمّاد بن عثمان ، مع زيادة في آخره. الفقيه ، ج 3 ، ص 491 ، ح 4736 ، معلّقاً عن عامر بن عبدالله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 591 ، ح 24740 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 152 ، ح 5.

(8) في « بث ، بس » : « مغرور التميمي ». وفي الوافي : « التميمي ». والبراء هذا ، هو البراء بن معرور الخزرجي‌السلمي ، شهد العقبة الاولى وكان نقيب قومه بني سلمة ، فلا يبعد أن يكون التميمي محرّفاً من السلمي. راجع :