لِي أَنْ (1) أَنْصَرِفَ ، قَالَ : انْصَرِفْ (2) ، وَخَرَجَتْ فَاطِمَةُ عليها‌السلام وَنِسَاءُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ ، فَصَلَّيْنَ عَلَى الْجَنَازَةِ ». (3) ‌

4748 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أَعَدَّ الرَّجُلُ كَفَنَهُ ، فَهُوَ مَأْجُورٌ كُلَّمَا (4) نَظَرَ إِلَيْهِ ». (5) ‌

4749 / 10. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ (6) : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام اشْتَكى عَيْنَهُ (7) ، فَعَادَهُ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فَإِذَا هُوَ يَصِيحُ ، فَقَالَ لَهُ (8) النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : أَجَزَعاً (9) أَمْ وَجَعاً (10)؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا وَجِعْتُ وَجَعاً قَطُّ (11) أَشَدَّ مِنْهُ.

فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، إِنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ إِذَا نَزَلَ لِقَبْضِ (12) رُوحِ الْكَافِرِ (13) ، نَزَلَ مَعَهُ سَفُّودٌ (14) مِنْ‌ نَارٍ ، فَيَنْزِعُ (15) رُوحَهُ بِهِ ، فَتَصِيحُ جَهَنَّمُ.

__________________

(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « أن ».

(2) في الوافي : « قال : انصرف ».

(3) الوافي ، ج 2 ، ص 210 ، ح 675 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 139 ، ح 3229 ، قطعة منه ؛ البحار ، ج 22 ، ص 160 ، ح 22.

(4) في « ى ، بس ، جح ، جس » : « ما ».

(5) الأمالي للصدوق ، ص 328 ، المجلس 53 ، ح 4 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 353 ، ح 24194 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 49 ، ح 2997.

(6) المراد من « بهذا الإسناد » هو سند الحديث السابق كُلُّه. يؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي باختلاف‌يسير في الألفاظ في التهذيب ، ج 6 ، ص 224 ، ح 537 ، بسنده عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي عليهم السّلام.

(7) في « ى » : « عينيه ».

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « له ».

(9) في مرآة العقول ، ج 14 ، ص 247 : « قوله عليه السّلام : أجزعاً ، هو مفعول له لفعل محذوف ، أي أتصيح جزعاً ، أي هل هذا من الجزع وقلّة الصبر ، أو أنّ الوجع شديد بحيث لا يمكنك الصبر عليه ».

(10) في حاشية « بث » والوافي : « أو وجعاً ».

(11) في « بخ » : « قطّ ».

(12) في « بخ » والوافي والتهذيب : « ليقبض ».

(13) في التهذيب والجعفريّات : « الفاجر ».

(14) « سَفّود » كتنّور : حديدة يُشوَى بها. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 422 ( سفد ).

(15) في « بح ، بس ، جس » والبحار والجعفريّات : « فنزع ».