بِالسَّيْفِ ، وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَالْوَالِهِ مِنْ (1) مَنْزِلِهِ إِلى (2) دَارِ عُثْمَانَ ، فَأَخْرَجَ عَلِيٌّ عليه السّلام ابْنَةَ رَسُولِ اللهِ ، فَلَمَّا نَظَرَتْ إِلَيْهِ ، رَفَعَتْ صَوْتَهَا بِالْبُكَاءِ (3) ، وَاسْتَعْبَرَ (4) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَبَكى ، ثُمَّ أَدْخَلَهَا مَنْزِلَهُ ، وَكَشَفَتْ (5) عَنْ ظَهْرِهَا ، فَلَمَّا أَنْ رَأى مَا بِظَهْرِهَا ، قَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : مَا لَهُ قَتَلَكِ قَتَلَهُ اللهُ ، وَكَانَ (6) ذلِكَ يَوْمَ الْأَحَدِ ، وَبَاتَ عُثْمَانُ مُلْتَحِفاً (7) بِجَارِيَتِهَا (8) ، فَمَكَثَتْ (9) الْإِثْنَيْنَ وَالثَّلَاثَاءَ (10) ، وَمَاتَتْ فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ.

فَلَمَّا حَضَرَ أَنْ يَخْرُجَ بِهَا ، أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فَاطِمَةَ عليها‌السلام ، فَخَرَجَتْ عليها‌السلام وَنِسَاءُ الْمُؤْمِنِينَ مَعَهَا ، وَخَرَجَ عُثْمَانُ يُشَيِّعُ جَنَازَتَهَا ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، قَالَ : مَنْ أَطَافَ (11) الْبَارِحَةَ بِأَهْلِهِ أَوْ بِفَتَاتِهِ (12) ، فَلَا يَتْبَعَنَّ جَنَازَتَهَا ، قَالَ ذلِكَ ثَلَاثاً ، فَلَمْ يَنْصَرِفْ (13) ، فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ ، قَالَ : لَيَنْصَرِفَنَّ أَوْ لَأُسَمِّيَنَّ بِاسْمِهِ ، فَأَقْبَلَ عُثْمَانُ مُتَوَكِّئاً عَلى مَوْلًى لَهُ (14) ، مُمْسِكاً (15) بِبَطْنِهِ (16) ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَشْتَكِي (17) بَطْنِي ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَأْذَنَ‌

__________________

(1) في الوافي : « بين ».

(2) في « بث ، بخ » والوافي : « و » بدل « إلى ».

(3) في الوافي : + « والنحيب ».

(4) « استعبر » أي جرت عَبْرتُه ، أي دَمْعَتُهُ وحزن. وقيل : استعبر : هو استفعل من العبرة ، وهي تحلّب الدمع ، أي جريه وسيلانه. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 171 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 532 ( عبر ).

(5) في « ى » : « وكشف ». (6) في « جس » : « كان ».

(7) في « بث ، بس ، جح » : « متلحِفاً ». وفي « بخ » وحاشية « بح » والوافي : « متخلّياً ».

(8) في « بس ، جس » : « لجاريتها ». يقال : التحف به ، أي تغطّى. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1134 ( لحف ).

(9) هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ التي قوبلت والمطبوع : « فمكث ». (10) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، جس » : « والثلثاء ».

(11) يقال : أطاف به ، أي ألمّ ونزل به قاربه. وفي الوافي : « الإطافة بالأهل كناية عن مباشرتها ». راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1397 ( طوف ). (12) في الوافي : « بفتياته ».

(13) في « ى » : + « عثمان ». (14) في « بخ » : « مولاه » بدل « مولى له ».

(15) هكذا في « بخ » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ممسك ».

(16) في « بخ » والوافي : « بطنه ».

(17) في « بث » : « لمشتكي ».