ذلِكَ (1) ، فَأَتى رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم الْوَحْيُ ، فَأَخْبَرَهُ بِذلِكَ ، فَدَعَا عَلِيّاً عليه السّلام ، فَقَالَ (2) : خُذْ سَيْفَكَ ، وَانْطَلِقْ (3) أَنْتَ وَعَمَّارٌ وَثَالِثٌ لَهُمْ (4) ، فَأْتِ (5) الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ تَحْتَ شَجَرَةِ (6) كَذَا وَكَذَا ، فَأَتَاهُ عَلِيٌّ عليه السّلام ، فَقَتَلَهُ.

فَضَرَبَ (7) عُثْمَانُ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَقَالَ : أَنْتِ أَخْبَرْتِ أَبَاكِ بِمَكَانِهِ ، فَبَعَثَتْ إِلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم تَشْكُو مَا لَقِيَتْ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : اقْنَيْ حَيَاءَكِ (8) ، مَا (9) أَقْبَحَ بِالْمَرْأَةِ ذَاتِ حَسَبٍ وَدِينٍ فِي (10) كُلِّ يَوْمٍ تَشْكُو زَوْجَهَا ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ مَرَّاتٍ (11) ، كُلَّ ذلِكَ (12) يَقُولُ لَهَا ذلِكَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي (13) الرَّابِعَةِ دَعَا عَلِيّاً عليه السّلام ، وَقَالَ (14) : خُذْ سَيْفَكَ ، وَاشْتَمِلْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ ائْتِ بَيْتَ (15) ابْنَةِ (16) ابْنِ (17) عَمِّكَ ، فَخُذْ بِيَدِهَا ، فَإِنْ حَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا أَحَدٌ ، فَاحْطِمْهُ (18) ‌

__________________

(1) في البحار : « ذلك ». وقوله : « ما أبهره ذلك » أي ما أوقع عليه البُهْرَ ، وهو ما يعتري الإنسان عند السعي الشديدو العَدْو من النهيج وتتابع النَفَس. قال العلاّمة الفيض : « كناية عن قرب المسافة ؛ يعني كانت الشجرة قريبة من المدينة بحيث لوأتاها بعضكم ما أتعبه إتيانها ». وقال العلاّمة المجلسي : « قوله عليه السّلام : ما أبهره ، كلمة ما نافية ، والبهرة تتابع النَفَس للإعياء ، أي لم يمش مكاناً بعيداً مع هذه المشقّة التي تحملها ، بل ذهب إلى مكان لوأتاه بعضكم من المدينة ماشياً لم يحصل له إعياء وتعب ، فأعجزه الله في هذه المسافة القليلة مع العدّة التي أعدّها له عثمان بإعجاز النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ... وربّما يقرأ على صيغة التعجّب ، أي تنحّى بعيداً عن الطريق ولم ينفعه ذلك ، وهو بعيد ». راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 598 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 165 ( بهر ).

(2) في « بث : + « له ».

(3) في « ى ، بح ، جح » والبحار : « فانطلق ».

(4) في « ى » : « وثالثهم ». وفي « بخ » وحاشية « بح » والوافي : « وثالث لهما ».

(5) في حاشية « بث » والبحار : « فإنّ ».

(6) في « بح ، بس ، جح ، جس » : « سمرة ».

(7) في الوافي : « وضرب ».

(8) « اقْنَي حياءَكِ » أي الزميه واحفظيه. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 201 202 ( قنا ).

(9) في الوافي والبحار : « فما ».

(10) في « بح » : « في ».

(11) في « بث ، بخ » والوافي : « مراراً ».

(12) في « جس » : « كلّ يوم ».

(13) في « ى » : « في ».

(14) في « بخ » والوافي : « فقال ».

(15) في « ى ، جس » والوافي : « بيت ».

(16) في « ى ، جس » : « بنت ». وفي البحار : « ابنة ».

(17) في « بح » : « ابن ».

(18) في « جح » : « فاخطمه ». و « فاحطمه » أي اكسره. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1900 ( حطم ).