عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ الْخَوْلَانِيِّ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ خَلِيفَةَ الْحَارِثِيُّ قَالَ :

سَأَلَ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَأَنَا حَاضِرٌ ، فَقَالَ : تَخْرُجُ النِّسَاءُ إِلَى (1) الْجَنَازَةِ؟

وَكَانَ عليه السّلام مُتَّكِئاً ، فَاسْتَوى جَالِساً ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ الْفَاسِقَ عَلَيْهِ لَعْنَةُ (2) اللهِ آوى عَمَّهُ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي (3) الْعَاصِ ، وَكَانَ (4) مِمَّنْ هَدَرَ (5) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم دَمَهُ ، فَقَالَ لِابْنَةِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَاتُخْبِرِي أَبَاكِ بِمَكَانِهِ كَأَنَّهُ (6) لَايُوقِنُ أَنَّ الْوَحْيَ يَأْتِي مُحَمَّداً فَقَالَتْ : مَا كُنْتُ لِأَكْتُمَ (7) رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَدُوَّهُ ، فَجَعَلَهُ بَيْنَ مِشْجَبٍ (8) لَهُ ، وَلَحَفَهُ بِقَطِيفَةٍ ، فَأَتى رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم الْوَحْيُ ، فَأَخْبَرَهُ (9) بِمَكَانِهِ ، فَبَعَثَ (10) إِلَيْهِ عَلِيّاً عليه السّلام ، وَقَالَ : اشْتَمِلْ عَلى سَيْفِكَ ، ائْتِ (11) بَيْتَ ابْنَةِ ابْنِ (12) عَمِّكَ ، فَإِنْ ظَفِرْتَ بِالْمُغِيرَةِ فَاقْتُلْهُ ، فَأَتَى الْبَيْتَ ، فَجَالَ فِيهِ ، فَلَمْ يَظْفَرْ بِهِ ، فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَمْ أَرَهُ ، فَقَالَ : إِنَّ الْوَحْيَ قَدْ (13) ‌أَتَانِي ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ فِي الْمِشْجَبِ ، وَدَخَلَ عُثْمَانُ بَعْدَ خُرُوجِ عَلِيٍّ عليه السّلام ، فَأَخَذَ بِيَدِ عَمِّهِ ، فَأَتى بِهِ إِلَى (14) النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَلَمَّا رَآهُ ، أَكَبَّ عَلَيْهِ (15) ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ ، وَكَانَ‌

__________________

(1) في « بث » : « في ».

(2) في « بخ » والوافي : « لعنه » بدل « عليه لعنة ».

(3) في « ى ، بث ، بخ ، جح ، جس » : « أبي ».

(4) في « ى » : « وكان ».

(5) في البحار : « نذر ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : وكان ممّن نذر رسول الله ، كأنّه على بناء التفعيل ، يقال : نذّر الشي‌ء : أسقط ، وأنذره : أسقطه. وفي بعض النسخ : ممّن هدر ، وهو أظهر ».

(6) في « بس ، جس » : « كأنّه ».

(7) في الوافي : + « عن ».

(8) « المجشب » بكسر الميم : عيدانٌ تضمّ رؤوسها ويفرَّج بين قوائمها وتوضع عليها الثياب. النهاية ، ج 2 ، ص 445 ( شجب ).

(9) في الوافي : « فأخبر ».

(10) في « بخ » : + « الله ».

(11) في « ى ، جس » : « وات ». وفي « بث ، بح ، بخ ، بس » والوافي والبحار : « وائت ».

(12) في « بث ، بخ ، جح ، جس » والبحار : « ابن ».

(13) في « ى ، بث ، بخ ، جح ، جس » والوافي : « قد ».

(14) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس » والوافي والبحار : « إلى ».

(15) في « ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس » والبحار : « عليه ». وفي الوافي : « أكبّ عليه : أقبل عليه ولزم ».