أَ فَأُعِيدُ (1) الْوُضُوءَ؟

فَقَالَ : « وَقَدْ أَنْقَيْتَ؟ » فَقَالَ (2) : نَعَمْ ، قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ رُشَّهُ بِالْمَاءِ ، وَلَاتُعِدِ الْوُضُوءَ ». (3) ‌

أَحْمَدُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ (4) ، قَالَ : سَأَلَ الرِّضَا عليه السّلام (5) رَجُلٌ بِنَحْوِ حَدِيثِ صَفْوَانَ. (6) ‌

3896 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ رَجُلاً سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ (7) : رُبَّمَا بُلْتُ وَلَمْ أَقْدِرْ (8) عَلَى الْمَاءِ ، وَيَشْتَدُّ عَلَيَّ ذلِكَ (9)؟

فَقَالَ : « إِذَا بُلْتَ وَتَمَسَّحْتَ ، فَامْسَحْ ذَكَرَكَ بِرِيقِكَ ، فَإِنْ وَجَدْتَ شَيْئاً ، فَقُلْ : هذَا مِنْ ذَاكَ (10) ». (11) ‌

__________________

ص 46 : + « تخرج ».

(1) في « جس » والتهذيب ، ص 347 : « فاعيد » بدون الهمزة.

(2) في « بخ ، بس ، بف ، جس ، جن » والوافي والتهذيب ، ص 46 : « قال ».

(3) التهذيب ، ج 1 ، ص 46 ، ح 131 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن أشيم ؛ فيه ، ص 347 ، ح 1019 ، بسنده عن صفوان الوافي ، ج 6 ، ص 267 ، ح 4264 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 292 ، ذيل ح 768 ؛ البحار ، ج 80 ، ص 63.

(4) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جن ». وفي « بس ، جس » : « أحمد بن أبي نصر ». وفي الوسائل : « أحمد بن محمّد عن ابن أبي نصر ». وفي المطبوع : « أحمد عن أبي نصر ».

ثمّ إنّ المراد من أحمد ، هو أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً. ويؤيّد ذلك توسّط أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] بين محمّد بن يحيى وبين [ أحمد بن محمّد ] بن أبي نصر في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 468 470 ؛ وص 487 489.

(5) في « جس » : + « عن ».

(6) الوافي ، ج 6 ، ص 268 ، ح 4265 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 292 ، ح 769 ؛ البحار ، ج 80 ، ص 63.

(7) في « غ ، ى ، بخ ، بس ، بف » : « قال ». وفي الوافي والفقيه والتهذيب : + « إنّي ».

(8) في « جس » : « ولا أقدر ». وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « فلا أقدر ».

(9) في الوافي والفقيه والتهذيب : « ذلك عليّ ».

(10) في « غ ، بح ، جس » : « ذلك ».

(11) الفقيه ، ج 1 ، ص 69 ، ح 160 ، معلّقاً عن حنان بن سدير. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 348 ، ح 1022 ؛ و