نَارٌ (1) ، فَيُقَالُ لَهُمْ : ادْخُلُوهَا ، فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْداً وَسَلَاماً ، وَمَنْ أَبى قَالَ (2) تَبَارَكَ وَتَعَالى : هذَا قَدْ أَمَرْتُكُمْ فَعَصَيْتُمُونِي ». (3) ‌

95 بَابُ النَّوَادِرِ‌

4740 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْجُنُبِ : يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ؟ أَوْ مَنْ (4) غَسَّلَ مَيِّتاً لَهُ (5) أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ ثُمَّ يَغْتَسِلَ؟

فَقَالَ : « سَوَاءٌ ، لَابَأْسَ بِذلِكَ ، إِذَا كَانَ جُنُباً غَسَلَ يَدَهُ (6) وَتَوَضَّأَ وَغَسَّلَ الْمَيِّتَ (7) ، فَإِنْ (8) غَسَّلَ مَيِّتاً ، ثُمَّ (9) تَوَضَّأَ ، ثُمَّ أَتى أَهْلَهُ ، يُجْزِئُهُ (10) غُسْلٌ وَاحِدٌ لَهُمَا ». (11) ‌

4741 / 2. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ (12) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْمَيِّتَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، أَوْثَقَهُ (13) مَلَكُ الْمَوْتِ ،

__________________

(1) في « ى ، بث ، بخ ، بس » : « ناراً ».

(2) في « بح ، بس ، جح » : + « الله ».

(3) الوافي ، ج 25 ، ص 645 ، ح 24802 ؛ البحار ، ج 5 ، ص 293 ، ح 15.

(4) في « بخ » والوافي : « ومن ».

(5) في الوافي : « أله ».

(6) في « بخ » والوافي والتهذيب : « يديه ».

(7) في الوسائل : + « وهو جنب ».

(8) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، جس » والوافي والوسائل : « وإن ».

(9) في الوافي : « و » بدل « ثمّ ». وفي الوسائل : « ثمّ ».

(10) في « بث ، بس ، جح » : « ويجزئه ».

(11) التهذيب ، ج 1 ، ص 448 ، ح 1450 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 421 ، ح 4612 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 263 ، ح 2109 ؛ وص 544 ، ذيل ح 2864.

(12) في البحار : « عن أبيه ». وهو سهو ؛ فقد روى علي [ بن إبراهيم ] ، عن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة في كثير من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 525 527.

(13) في مرآة العقول ، ج 14 ، ص 236 : « الإيثاق إمّا على الحقيقة وإن لم نر الوثاق ، أو هو كناية عن أنّ بعد رؤيته لا