أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ) (1) قَالَ : فَقَالَ : « قَصَرَتِ الْأَبْنَاءُ عَنْ عَمَلِ الْآبَاءِ ، فَأَلْحَقُوا الْأَبْنَاءَ بِالْآبَاءِ لِتَقَرَّ (2) بِذلِكَ أَعْيُنُهُمْ ». (3) ‌

4738 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ ، وَعَمَّنْ لَمْ يُدْرِكِ الْحِنْثَ (4) ، وَالْمَعْتُوهِ (5)؟

فَقَالَ : « يَحْتَجُّ اللهُ (6) عَلَيْهِمْ ، يَرْفَعُ لَهُمْ نَاراً (7) ، فَيَقُولُ (8) لَهُمْ : ادْخُلُوهَا ، فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْداً وَسَلَاماً ، وَمَنْ أَبى قَالَ : هَا (9) أَنْتُمْ قَدْ أَمَرْتُكُمْ فَعَصَيْتُمُونِي ». (10) ‌

4739 / 8. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ (11) :

« ثَلَاثَةٌ يُحْتَجُّ عَلَيْهِمُ : الْأَبْكَمُ (12) ، وَالطِّفْلُ ، وَمَنْ مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ ؛ فَتُرْفَعُ (13) لَهُمْ‌

__________________

(1) الطور (52) : 21.

(2) في « جس » : « ليقرّ ».

(3) التوحيد ، ص 394 ، ح 7 ، بسنده عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 3 ، ص 490 ، ح 4733 ، معلّقاً عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. وراجع : تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 332 الوافي ، ج 25 ، ص 646 ، ح 24804 ؛ البحار ، ج 5 ، ص 292 ، ح 12.

(4) « الحِنْث » : الذنب ، والمعني : لم يبلغ مبلغ الرجال فيجري عليه القلم فيكتب له الحنث ، أي الذنب. النهاية ، ج 1 ، ص 449 ( حنث ).

(5) قال الجوهري : « المعتوه : الناقص العقل » ، وقال ابن الأثير : « هو المجنون المصاب بعقله ». راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2239 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 181 ( عته ).

(6) في « بس ، جح ، جس » : « الله ».

(7) في « بث ، بخ » : « نار ».

(8) في « بخ » وحاشية « بح » : « فيقال ».

(9) في « ى » : « ها ».

(10) الفقيه ، ج 3 ، ص 492 ، ح 4741 ، مرسلاً ، من قوله : « فقال : يحتجّ الله عليهم » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 25 ، ص 645 ، ح 24800 ؛ البحار ، ج 5 ، ص 292 ، ح 14.

(11) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبدالله عليه السّلام ، والمراد من قوله : « بهذا الإسناد » هو السند المتقدّم المذكور إليه عليه السّلام.

(12) في مرآة العقول : « المراد بالأبكم هو الأصمّ الأبكم الذي لم يتمّ عليه الحجّة في الدنيا ».

(13) في « ى ، بخ ، بس ، جس » والبحار : « فيرفع ». وفي « بث » : « يرفع ».