مُحْتَبِينَ (1) يَتَحَادَثُونَ ». (2) ‌

فَقُلْتُ : أَجْسَامٌ ، أَمْ أَرْوَاحٌ؟

فَقَالَ (3) : « أَرْوَاحٌ ، وَمَا مِنْ (4) مُؤْمِنٍ يَمُوتُ فِي بُقْعَةٍ مِنْ بِقَاعِ الْأَرْضِ إِلاَّ قِيلَ لِرُوحِهِ : الْحَقِي بِوَادِي السَّلَامِ ، وَإِنَّهَا لَبُقْعَةٌ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ ». (5) ‌

4717 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ رَفَعَهُ :

عَنْ (6) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ أَخِي بِبَغْدَادَ ، وَأَخَافُ أَنْ يَمُوتَ بِهَا؟

فَقَالَ : « مَا تُبَالِي (7) حَيْثُمَا (8) مَاتَ ، أَمَا (9) إِنَّهُ لَايَبْقى مُؤْمِنٌ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ وَغَرْبِهَا إِلاَّ حَشَرَ (10) اللهُ رُوحَهُ إِلى (11) وَادِي السَّلَامِ ».

قُلْتُ لَهُ : وَأَيْنَ وَادِي السَّلَامِ؟

قَالَ : « ظَهْرُ الْكُوفَةِ ، أَمَا إِنِّي كَأَنِّي بِهِمْ حَلَقٌ حَلَقٌ قُعُودٌ (12) يَتَحَدَّثُونَ ». (13) ‌

__________________

(1) في الوافي : « مخبتين » من الإخبات بمعنى الخشوع. والاحتباء : هو أن يضمّ الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشدّه عليها. وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2307 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 335 ( حبا ).

(2) في « بخ » : « يتحدّثون ».

(3) في « بخ » : + « لي ». وفي الوافي : + « بل ».

(4) في « بس » : « من ».

(5) الوافي ، ج 25 ، ص 631 ، ح 24778 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 267 ، ح 117 ؛ وج 41 ، ص 223 ، ح 35 ؛ وج 100 ، ص 234 ، ح 26.

(6) في « بح » : « إلى ».

(7) في جميع النسخ التي قوبلت : « ما يبالي ». وما أثبتناه مطابق للمطبوع والوافي والبحار.

(8) في « ى » : « حيث ».

(9) في « جس » : « أما ».

(10) في « جس » والبحار ، ج 6 : « حشره ».

(11) في « ى » : « إلى ».

(12) في « بث : « قعود ».

(13) التهذيب ، ج 1 ، ص 466 ، ح 1525 ، بسنده عن الحسن بن عليّ ، عن أحمد بن عمر ، عن مروان بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 632 ، ح 24779 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 268 ، ح 118 ؛ وج 100 ، ص 234 ، ح 27.