قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنِّي سَمِعْتُكَ وَأَنْتَ تَقُولُ : كُلُّ شِيعَتِنَا فِي الْجَنَّةِ عَلى مَا كَانَ فِيهِمْ (1)؟

قَالَ : « صَدَقْتُكَ (2) ، كُلُّهُمْ وَاللهِ فِي الْجَنَّةِ ».

قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ الذُّنُوبَ كَثِيرَةٌ كِبَارٌ (3)؟

فَقَالَ : « أَمَّا فِي الْقِيَامَةِ ، فَكُلُّكُمْ (4) فِي الْجَنَّةِ بِشَفَاعَةِ النَّبِيِّ الْمُطَاعِ ، أَوْ وَصِيِّ النَّبِيِّ ، وَلكِنِّي وَاللهِ أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ (5) فِي الْبَرْزَخِ ».

قُلْتُ : وَمَا الْبَرْزَخُ؟

قَالَ (6) : « الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». (7) ‌

90 بَابٌ فِي (8) أَرْوَاحِ الْمُؤْمِنِينَ‌

4716 / 1. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حُسَيْنِ (9) بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ‌

__________________

والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى عبدالرحمن بن حمّاد ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبدالله عليه السّلام في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 378 381 ؛ بصائر الدرجات ، ص 60 ، ح 3.

وعمر بن يزيد هذا مشترك بين عمربن يزيد الصيقل وعمر بن يزيد بيّاع السابري ، وهما المذكوران في كتب الرجال. راجع : رجال البرقي ، ص 36 ؛ رجال الطوسي ، ص 252 ، الرقم 3541 ؛ وص 253 ، الرقم 3549 ؛ رجال النجاشي ، ص 283 ، الرقم 751 ؛ وص 286 ، الرقم 763.

وأمّا ما ورد وفي رجال الطوسي ، ص 251 ، الرقم ، 3513 من عمرو بن يزيد الهمداني ، فلا يعتَمَد عليه ؛ لما ورد في هامش الكتاب نقلاً من بعض النسخ ؛ من « عمرو بن فرقد » بدل « عمرو بن يزيد ».

(1) في « بخ » والوافي : « منهم ».

(2) في حاشية « بح ، جح » : « صدقت ».

(3) في البحار : « كبائر ».

(4) في « بث » : « فكلّهم ».

(5) في « بخ » : « عليهم ».

(6) في « بح ، جح » : « فقال ».

(7) الوافي ، ج 25 ، ص 606 ، ح 24750 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 267 ، ح 116.

(8) في « ى ، بث » : « في ».

(9) هكذا في النسخ. وفي المطبوع والبحار : « الحسين ».