نَمْ قَرِيرَ الْعَيْنِ (1) ، فَلَا يَزَالُ (2) نَفْحَةٌ (3) مِنَ الْجَنَّةِ تُصِيبُ جَسَدَهُ يَجِدُ لَذَّتَهَا وَطِيبَهَا حَتّى يُبْعَثَ ».
قَالَ (4) : « وَإِذَا دَخَلَ الْكَافِرُ (5) ، قَالَتْ (6) : لَامَرْحَباً بِكَ وَلَا أَهْلاً ، أَمَا وَاللهِ ، لَقَدْ كُنْتُ أُبْغِضُكَ وَأَنْتَ تَمْشِي عَلى ظَهْرِي (7) ، فَكَيْفَ إِذَا دَخَلْتَ بَطْنِي سَتَرى ذلِكَ » قَالَ (8) : « فَتَضُمُّ (9) عَلَيْهِ ، فَتَجْعَلُهُ رَمِيماً ، وَيُعَادُ كَمَا كَانَ ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ ، فَيَرى مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ».
ثُمَّ (10) قَالَ : « ثُمَّ (11) إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْهُ رَجُلٌ أَقْبَحُ مَنْ رَأى قَطُّ (12) » قَالَ : « فَيَقُولُ : يَا عَبْدَ اللهِ ، مَنْ أَنْتَ؟ مَا (13) رَأَيْتُ شَيْئاً أَقْبَحَ مِنْكَ؟ » قَالَ : « فَيَقُولُ : أَنَا عَمَلُكَ السَّيِّئُ الَّذِي كُنْتَ تَعْمَلُهُ ، وَرَأْيُكَ الْخَبِيثُ ».
قَالَ (14) : « ثُمَّ تُؤْخَذُ (15) رُوحُهُ ، فَتُوضَعُ (16) حَيْثُ رَأى مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ، ثُمَّ لَمْ تَزَلْ (17) نَفْخَةٌ (18) مِنَ النَّارِ تُصِيبُ جَسَدَهُ ، فَيَجِدُ (19) أَلَمَهَا وَحَرَّهَا فِي جَسَدِهِ (20) إِلى يَوْمِ يُبْعَثُ (21) ،
__________________
(1) « قرير العين » ، أي الباردة والمنقطعة البكاء ؛ فإنّ للسرور دمعة باردة ؛ من القرّ بمعنى البرد ، أو هو من القرار ، أي رأت ما كانت متشوّقَة إليه فقرّت ونامت. راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 86 ( قرر ).
(2) في « بث ، بس ، جس » والبحار : « فلا تزال ».
(3) في « ى ، جس » : « نفخه ». وفي « بح » : « نفخة ».
(4) في « جس » : « قال ». (5) في الوافي : + « قبره ».
(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار. وفي المطبوع : « قال ». وفي الوافي : + « له ».
(7) في « جس » : « ظهري ». (8) في البحار : « قال ».
(9) في « بس » : « فتنضمّ ». (10) في الوافي : « ثمّ ».
(11) في « جس » : « ثمّ ». (12) في « جح » : « قطّ ».
(13) في « بخ » : « فما ».
(14) في « بح » : « ثمّ قال ».
(15) في « ى ، بس » والوافي : « ثمّ يؤخذ ».
(16) في « جس » والوافي : « فيوضع ».
(17) في « بث » : « لم يزل ». وفي « بخ » : « لا تزال ». وفي الوافي : « لايزال ».
(18) في « ى ، بث ، بخ ، بس » : « نفحه ». وفي « بح ، جح » : « نفحة ».
(19) في « بخ » والوافي : « يجد ».
(20) في « ى » والبحار : « في جسده ».
(21) في « بخ » وحاشية « بث » والوافي : « إلى أن يبعث ».