89 بَابُ مَا يَنْطِقُ بِهِ مَوْضِعُ الْقَبْرِ (1) ‌

4713 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا مِنْ (2) مَوْضِعِ (3) قَبْرٍ (4) إِلاَّ وَهُوَ (5) يَنْطِقُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : أَنَا بَيْتُ التُّرَابِ ، أَنَا بَيْتُ الْبَلَاءِ (6) ، أَنَا بَيْتُ الدُّودِ ».

قَالَ : « فَإِذَا دَخَلَهُ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ ، قَالَ : مَرْحَباً وَأَهْلاً ، أَمَا (7) وَاللهِ ، لَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّكَ وَأَنْتَ (8) تَمْشِي عَلى ظَهْرِي ، فَكَيْفَ إِذَا دَخَلْتَ بَطْنِي ، فَسَتَرى ذلِكَ (9) » قَالَ : « فَيُفْسَحُ (10) لَهُ مَدَّ الْبَصَرِ ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ (11) يَرى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ».

قَالَ : « وَيَخْرُجُ مِنْ ذلِكَ رَجُلٌ لَمْ تَرَ عَيْنَاهُ شَيْئاً قَطُّ (12) أَحْسَنَ مِنْهُ ، فَيَقُولُ : يَا عَبْدَ اللهِ ، مَا رَأَيْتُ شَيْئاً قَطُّ أَحْسَنَ مِنْكَ (13)؟ فَيَقُولُ (14) : أَنَا رَأْيُكَ الْحَسَنُ الَّذِي كُنْتَ عَلَيْهِ ، وَعَمَلُكَ الصَّالِحُ الَّذِي كُنْتَ تَعْمَلُهُ ».

قَالَ : « ثُمَّ تُؤْخَذُ (15) رُوحُهُ ، فَتُوضَعُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ رَأى مَنْزِلَهُ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ :

__________________

(1) في « ى ، بخ ، بس ، جح ، جس » : « ما ينطق به موضع القبر ».

(2) في « بخ » : « من ».

(3) في البحار : « موضع ».

(4) في « ى » : « القبر ».

(5) في « جس » : « هو » بدون الواو.

(6) قرأه العلاّمة المجلسي مقصوراً ، حيث قال : « البلى ، بكسر الباء : الخَلَق ، والبالي : خلاف الجديد ، أي تبلى فيه الأجساد ».

(7) في « بث » : « أما ».

(8) في « بخ » : « احبّ أن » بدل « احبّك وأنت ».

(9) في « جس » : « سترى » بدل « فسترى ذلك ».

(10) في « بخ » : « فتفسح ».

(11) في « جس » : « باباً ».

(12) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جس » والبحار : « قطّ ».

(13) في « بث » : « أحسن منك قطّ » بدل « قطّ أحسن منك ».

(14) في « بخ ، جس » : « قال ».

(15) في « بث ، بح ، بس » : « ثمّ يؤخذ ».