قَالَ (1) : « فَيُقْعِدَانِهِ وَيُلْقِيَانِ (2) فِيهِ الرُّوحَ إِلى حَقْوَيْهِ ، فَيَقُولَانِ لَهُ (3) : مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَتَلَجْلَجُ (4) وَيَقُولُ (5) : قَدْ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ ، فَيَقُولَانِ لَهُ (6) : لَادَرَيْتَ ، وَيَقُولَانِ (7) لَهُ : مَا دِينُكَ؟ فَيَتَلَجْلَجُ ، فَيَقُولَانِ لَهُ : لَادَرَيْتَ ، وَيَقُولَانِ لَهُ : مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ : قَدْ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ ، فَيَقُولَانِ لَهُ (8) : لَادَرَيْتَ ، وَيُسْأَلُ عَنْ (9) إِمَامِ زَمَانِهِ ».
قَالَ : « وَيُنَادِي (10) مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : كَذَبَ عَبْدِي ، افْرُشُوا لَهُ فِي قَبْرِهِ مِنَ النَّارِ ، وَأَلْبِسُوهُ مِنْ ثِيَابِ النَّارِ ، وَافْتَحُوا لَهُ بَاباً إِلَى النَّارِ حَتّى يَأْتِيَنَا ، وَمَا عِنْدَنَا شَرٌّ لَهُ ، فَيَضْرِبَانِهِ بِمِرْزَبَةٍ ثَلَاثَ ضَرَبَاتٍ لَيْسَ مِنْهَا (11) ضَرْبَةٌ إِلاَّ يَتَطَايَرُ (12) قَبْرُهُ نَاراً ، لَوْ ضُرِبَ بِتِلْكَ الْمِرْزَبَةِ جِبَالُ تِهَامَةَ (13) لَكَانَتْ رَمِيماً ».
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « وَيُسَلِّطُ اللهُ عَلَيْهِ فِي قَبْرِهِ الْحَيَّاتِ تَنْهَشُهُ (14) نَهْشاً ،
__________________
(1) في « جس » : « قال ».
(2) في الوافي : « ويلقيانه ».
(3) في « ى ، جح ، جس » : « له ». وفي « بخ » والوافي : « ويقولان له ».
(4) اللجلجة والتلجلج : التردّد في الكلام. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 313 ( لجج ).
(5) في « جح » : « فيقول ».
(6) في « جح ، جس » : « له ».
(7) في « بث » : « فيقولان ».
(8) في « بح » : « فيقولان » بدل « يقولون ، فيقولان له ».
(9) في البحار : « من ».
(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والبحار : « فينادي ».
(11) في « بح » : « فيها ».
(12) في الوافي : « ويتطاير ». وقوله : « يتطاير قبره » ، أي يتفرّق ويتقطّع قِطَعاً ، والاستطارة والتطاير : التفرّق والذهاب. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 151 152 ( طير ).
(13) « تِهامة » : اسم مكّة شرّفها الله تعالى. وقيل : بلد. وقيل : هي أرض أوّلها ذات عِرْق من قبل نجد إلى مكّة وماوراءها بمرحلتين أو أكثر ، ثمّ تتّصل بالغور وتأخذ إلى البحر ، ويقال : إنّ تهامة تتّصل بأرض اليمن وإنّ مكّة من تهامة اليمن ، والنسبة إليها تهاميّ. راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 72 ؛ المصباح المنير ، ص 77 78 ( تهم ).
(14) « تنهشه » أي تتناوله بفمها لتَعَضَّه فتؤثّر فيه ولا يجرحه. راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 360 ( نهش ).