« وَيُفْتَحُ (1) لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ (2) ، فَلَا يَزَالُ يُتْحِفُهُ (3) مِنْ حَرِّهَا إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». (4)
4703 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ :
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ ، فَإِذَا أَثْبَتَ فُسِحَ (5) لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ ، وَفُتِحَ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَقِيلَ لَهُ : نَمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ (6) ، قَرِيرَ الْعَيْنِ (7) ». (8)
4704 / 10. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ ، أَتَاهُ مَلَكَانِ : مَلَكٌ عَنْ يَمِينِهِ ، وَمَلَكٌ عَنْ يَسَارِهِ ، وَأُقِيمَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، عَيْنَاهُ مِنْ نُحَاسٍ ، فَيُقَالُ لَهُ : كَيْفَ تَقُولُ (9) فِي الرَّجُلِ الَّذِي كَانَ (10) بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ؟ » قَالَ : « فَيَفْزَعُ لَهُ فَزْعَةً ، فَيَقُولُ ، إِذَا كَانَ مُؤْمِناً : أَعَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم تَسْأَلَانِي (11)؟ فَيَقُولَانِ لَهُ : نَمْ نَوْمَةً لَاحُلُمَ فِيهَا ، وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ تِسْعَةُ أَذْرُعٍ ، وَيَرى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهُوَ قَوْلُ اللهِ
__________________
(1) في « ى ، بس » : « يفتح » بدون الواو.
(2) في الوافي : « إلى النار ».
(3) في الوافي : « ينفحه » بالحاء المهملة.
(4) الوافي ، ج 25 ، ص 615 ، ح 24759 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 262 ، ح 104.
(5) في « بث » : « فتح ».
(6) يقال للرجل : عروس ، كما يقال للمرأة ، وهو اسم لهما عند دخول أحدهما بالآخر وماداما في أعراسهما. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 947 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 206 ( عرس ).
(7) « قرير العين » ، أي الباردة والمنقطعة البكاء ؛ فإنّ للسرور دمعة باردة ؛ من القرّ بمعنى البرد ، أو هو من القرار ، أي رأت ما كانت متشوّقة إليه فقرّت ونامت. راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 86 ( قرر ).
(8) الوافي ، ج 25 ، ص 615 ، ح 24760 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 262 ، ح 105.
(9) في « جس » : « يقول ».
(10) في « ى ، بس » : « كان ».
(11) في « جس » : « يسألاني ».