قَالَ : « مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ ، وَمَنْ مَحَضَ الْكُفْرَ ».
قَالَ (1) : قُلْتُ : فَبَقِيَّةُ هذَا الْخَلْقِ؟
قَالَ : « يُلْهى (2) وَاللهِ عَنْهُمْ ، مَا يُعْبَأُ (3) بِهِمْ ».
قَالَ : قُلْتُ (4) : وَعَمَّ (5) يُسْأَلُونَ؟
قَالَ : « عَنِ الْحُجَّةِ الْقَائِمَةِ (6) بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ (7) ، فَيُقَالُ لِلْمُؤْمِنِ : مَا تَقُولُ (8) فِي فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ؟ فَيَقُولُ : ذَاكَ (9) إِمَامِي ، فَيُقَالُ (10) : نَمْ أَنَامَ اللهُ عَيْنَكَ (11) ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ (12) ، فَمَا يَزَالُ (13) يُتْحِفُهُ (14) مِنْ رَوْحِهَا إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ وَيُقَالُ لِلْكَافِرِ : مَا تَقُولُ (15) فِي فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ؟ » قَالَ (16) : « فَيَقُولُ : قَدْ سَمِعْتُ بِهِ وَمَا أَدْرِي مَا هُوَ (17)؟ فَيُقَالُ لَهُ (18) : لَادَرَيْتَ (19) » قَالَ (20) :
__________________
(1) في الوافي : « قال ».
(2) في « ى : « يلهو ». وفي « بث ، بس ، جح ، جس » وحاشية « بخ » : « يلهوا ». وفي « بح » والبحار : « يلهون ».
(3) في « جح » : « وما يُعبأ ». (4) في البحار : « وقلت ».
(5) في « بث ، بح » : « وعمّا ». (6) في « بث ، بس » : « القائم ».
(7) في « بخ ، جس » : « أظهرهم ». (8) في « جس » : « ما يقول ».
(9) في الوافي : « ذلك ».
(10) في « ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس » والبحار : « فيقول ».
(11) في البحار : « عينيك ». (12) في « بخ » والوافي : « إلى الجنّة ».
(13) في « بخ » والوافي : « فلا يزال ». وفي « بس » : « فما زال ».
(14) في حاشية « بح » : « ينعمه ». وفي الوافي : « ينفحه » بالحاء المهملة. و « يتحفه » أي يعطيه ويهدي إليه ، يقال : أتحفه الشيء وبه ، أي أهداه إيّاه ، وأتحفه ، أي أعطاه تحفة ، والتُحْفَةُ والتُحَفة : البِرّ واللطف ، وعلى هذا والإتحاف في الأخير على التهكّم ، كما قاله العلاّمة المجلسي رحمه الله. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1060 ؛ أقرب الموارد ، ج 1 ، ص 294 ؛ المعجم الوسيط ، ص 82 ( تحف ).
(15) في « جس » : « ما يقول ». (16) في الوافي : « قال ».
(17) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس » : + « قال ». (18) في « بخ » : « له ».
(19) في مرآة العقول ، ج 14 ، ص 210 : « قوله عليه السّلام : لا دريت ، الظاهر أنّه دعاء عليه ، ويحتمل أن يكون استفهاماً على الإنكار ، أي علمت تمّت عليك الحجّة في الدنيا وإنّما جحدْتَ لشقاوتك ، أو كان عدم العلم لتقصيرك ».
(20) في « بخ » والوافي : « قال ».