4697 / 3. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ (1) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّمَا (2) يُسْأَلُ فِي قَبْرِهِ (3) مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً وَالْكُفْرَ (4) ، وَأَمَّا مَا سِوى ذلِكَ فَيُلْهى عَنْهُ (5) ». (6) ‌

4698 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ (7) :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لَا يُسْأَلُ فِي الْقَبْرِ إِلاَّ مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً ، أَوْ مَحَضَ الْكُفْرَ مَحْضاً ». (8) ‌

4699 / 5. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والمطبوع والبحار : « ابن بكير ». وفي « غ » : « ابن بكر » بعد تصحيحه من « أبي بكر ». وفي « بث » : « أبي بكير ».

والصواب ما أثبتناه جمعاً بين ما ورد في « غ » وما ورد في « بث ». والمراد من أبي بكر ، هو أبوبكر الحضرمي الذي روى منصور بن يونس عنه عن أبي جعفر عليه السّلام في بعض الأسناد ، كما على سبيل المثال في الكافي ، ح 552 و 770 و 5206 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 38 ، ح 1 ؛ وص 307 ، ح 2 ؛ والخصال ، ص 648 ، ح 41.

وأمّا رواية منصور بن يونس ، عن ابن بكير والمراد منه في الأسناد هو عبدالله بن بكير فلم نجده في موضع ، كما أنّ رواية ابن بكير الذي عُدَّ من فقهاء أصحاب أبي عبدالله عليه السّلام ، وكان من أحداث أصحابه عليه السّلام ، عن أبي جعفر عليه السّلام لايخلو من خللٍ. راجع : رجال الكشّي ، ص 375 ، الرقم 705.

(2) في « بخ » : « لا » بدل « قال : إنّما ».

(3) في « بخ » : « في القبر إلاّ » بدل « في قبره ».

(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « محضاً ».

(5) في « بح ، بس ، جح ، جس ، جن » وحاشية « ظ » : « عنهم ».

(6) الوافي ، ج 25 ، ص 614 ، ح 24757 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 260 ، ح 99.

(7) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والبحار. وفي « بخ » والمطبوع : « قال ».

(8) الوافي ، ج 25 ، ص 614 ، ح 24758 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 260 ، ح 100.