فَخَذَلُونِي (1) ؛ وَأَشْكُو إِلَيْكُمْ دَاراً أَنْفَقْتُ فِيهَا حَرِيبَتِي ، فَصَارَ (2) سُكَّانُهَا غَيْرِي ، فَارْفُقُوا بِي ، وَلَاتَسْتَعْجِلُوا ».
قَالَ : فَقَالَ ضَمْرَةُ (3) : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، إِنْ كَانَ هذَا يَتَكَلَّمُ بِهذَا الْكَلَامِ ، يُوشِكُ أَنْ يَثِبَ (4) عَلى أَعْنَاقِ الَّذِينَ يَحْمِلُونَهُ؟
قَالَ : فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام : « اللهُمَّ إِنْ كَانَ ضَمْرَةُ (5) هَزِئَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِكَ (6) صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَخُذْهُ أَخْذَةَ (7) أَسَفٍ » (8)
قَالَ : فَمَكَثَ أَرْبَعِينَ يَوْماً ، ثُمَّ مَاتَ ، فَحَضَرَهُ مَوْلًى لَهُ.
قَالَ : فَلَمَّا دُفِنَ ، أَتى عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ (9) : « مِنْ أَيْنَ جِئْتَ يَا فُلَانُ؟ » قَالَ (10) : مِنْ جِنَازَةِ (11) ضَمْرَةَ (12) ، فَوَضَعْتُ وَجْهِي عَلَيْهِ حِينَ سُوِّيَ عَلَيْهِ ، فَسَمِعْتُ صَوْتَهُ وَاللهِ أَعْرِفُهُ ، كَمَا كُنْتُ أَعْرِفُهُ وَهُوَ حَيٌّ يَقُولُ (13) : وَيْلَكَ يَا ضَمْرَةَ (14) بْنَ مَعْبَدٍ (15) ، الْيَوْمَ (16) خَذَلَكَ كُلُّ خَلِيلٍ ، وَصَارَ مَصِيرُكَ إِلَى الْجَحِيمِ ، فِيهَا
__________________
أي احتفلت له واهتممت بأمره. ويقال : حاميت عنه محاماةً وحمايةً ، أي منعت عنه. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1676 ( حمي ).
(1) في « بف » : « فأسلموني وخذلوني ». وفي « بخ » وحاشية « غ ، بث » : « فأسلموني ».
(2) في « ظ ، بخ » : « وصار ». وفي « بف » : « وكان ».
(3) في « ى » : « ضميرة ».
(4) « أن يثب » ، أي يطفر ، ويتسلّط. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 792 ( وثب ).
(5) في « ى » : « ضميرة ». وفي « جس » : « حُمزَة ».
(6) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « رسول الله ».
(7) في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس » والبحار : « أخذ ».
(8) « أخذة أسف » ، أي أخذة غضب ، أو غضبان ؛ من أسف : إذا غضب. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 48 ( أسف ).
(9) في « ظ » : « له ».
(10) في « غ » : « فقال : جئت ». وفي « بث ، بخ » : + « جئت ».
(11) في « بخ ، بف » والوافي : « من عند قبر » بدل « من جنازة ».
(12) في « ى » : « ضميرة ». وفي « جس » : « حمزة ».
(13) في البحار ، ج 6 : « وهو يقول ».
(14) في « ى » : « ضميرة ».
(15) في « غ » وحاشية « بث » : « سعيد ». وفي حاشية « غ » : « معيد ».
(16) في « بخ » : « اليوم ».