اللهِ ، فَكَانَ وَبَالُهُ عَلَيَّ ، وَكَانَ نَفْعُهُ لِغَيْرِي ؛ وَأَشْكُو إِلَيْكُمْ دَاراً أَنْفَقْتُ (1) عَلَيْهَا حَرِيبَتِي (2) ، وَصَارَ سَاكِنُهَا (3) غَيْرِي ؛ وَأَشْكُو إِلَيْكُمْ طُولَ الثَّوَاءِ (4) فِي قَبْرِي ، يُنَادِي : أَنَا بَيْتُ الدُّودِ ، أَنَا (5) بَيْتُ الظُّلْمَةِ وَالْوَحْشَةِ وَالضَّيْقِ ، يَا إِخْوَتَاهْ ، فَاحْبِسُونِي (6) مَا اسْتَطَعْتُمْ ، وَاحْذَرُوا مِثْلَ‌ مَا لَقِيتُ ؛ فَإِنِّي قَدْ بُشِّرْتُ بِالنَّارِ ، وَبِالذُّلِّ (7) وَالصَّغَارِ ، وَغَضَبِ الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ ، وَا حَسْرَتَاهْ (8) عَلى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ ، وَيَا طُولَ عَوْلَتَاهْ (9) ، فَمَا لِي مِنْ شَفِيعٍ يُطَاعُ ، وَلَاصَدِيقٍ يَرْحَمُنِي ، فَلَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً ، فَأَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ». (10) ‌

4693 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ جَابِرٍ (11) ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام مِثْلَهُ ، وَزَادَ فِيهِ :

« فَمَا يَفْتُرُ (12) يُنَادِي حَتّى يُدْخَلَ قَبْرَهُ ، فَإِذَا دَخَلَ (13) حُفْرَتَهُ (14) ، رُدَّتِ‌

__________________

(1) في حاشية « بح ، جح » : « ضيّعت ».

(2) « الحريبة » : المال المسلوب ، أو المال الذي يعيش به الرجل ويقوم به أمره. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 109 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 359 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 147 ( حرب ).

(3) في « بث ، بس ، جح ، جس ، جن » وحاشية « بح » والبحار : « سكّانها ». وفي « بح » : « سكنها ».

(4) « الثواء » : طول الإقامة بالمكان. انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1665 ( ثوى ).

(5) في « غ ، بث ، بح » : « وأنا ».

(6) في « ى » : « فأجيبوني ».

(7) في « بث » : « بالذلّ وبالنار ». وفي البحار : « والذلّ ».

(8) في « ظ ، جس » : « واحسرتا ».

(9) في « غ » وحاشية « بث » : « ثواياه ». وفي « بخ ، بف » وحاشية « بث » : « عويلاه ». وفي حاشية « بس ، جح » : « عولاه ». والعويل : صوت الصدر بالبكاء. لسان العرب ، ج 11 ، ص 483 ( عول ).

(10) الوافي ، ج 25 ، ص 606 ، ح 24751 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 258 ، ح 94.

(11) تقدّم في ح 4252 و 4363 و 4450 وذيل 4656 و 4691 ، رواية عمرو بن عثمان عن جابر بتوسّط المفضّل بن صالح بعناوينه المختلفة ، وقد ورد في بصائر الدرجات ، ص 30 ، ح 4 ، رواية محمّد بن الحسين ، عن عمرو بن عثمان ، عن المفضّل ، عن جابر. وفي ص 375 ، ح 10 ، رواية محمّد بن الحسين ، عن عمرو بن عثمان ، عن أبي جميلة ، عن جابر. والظاهر في ما نحن فيه سقوط الواسطة بين « عمرو بن عثمان » وبين « جابر ».

(12) في « جن » : « ما يفتر ».

(13) في البحار : « فإذا أدخل ».

(14) في « غ » : « حَفيرَتَه ». وفي حاشية « بث » : « فيه ».