3887 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم قَالَ لِبَعْضِ نِسَائِهِ : مُرِي نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ (1) أَنْ يَسْتَنْجِينَ بِالْمَاءِ ، وَيُبَالِغْنَ ؛ فَإِنَّهُ مَطْهَرَةٌ (2) لِلْحَوَاشِي ، وَمَذْهَبَةٌ لِلْبَوَاسِيرِ (3) ». (4) ‌

3888 / 13. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ (5) ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : قَالَ (6) فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) (7) قَالَ : « كَانَ النَّاسُ يَسْتَنْجُونَ بِالْكُرْسُفِ (8) وَالْأَحْجَارِ ، ثُمَّ أُحْدِثَ‌

__________________

ح 66 ؛ وص 52 ، ذيل ح 90 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 52 ، ذيل ح 149 ، بسنده عن عمرو بن سعيد ، من قوله : « وقال : إنّما عليه أن يغسل ». الفقيه ، ج 1 ، ص 28 ، ح 54 ، مرسلاً ، إلى قوله : « كما يقعد للغائط » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 123 ، ح 3906 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 360 ، ح 955.

(1) في « بف » والفقيه : « النساء » بدل « نساء ». وفي « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » وحاشية « جن » والفقيه : « المؤمنات » بدل « المؤمنين ».

(2) المطهَرَةُ بكسر الميم وفتحها والفتح أعلى : الإداوة ، وهي إناء صغير من جلد يتّخذ للماء. وقيل : المطهرة : الإناء الذي يتوضّأ به ويتطهّر به. وقيل أيضاً : كلّ إناء يتطهّر به ، مثل سطل أو ركوة فهو مطهرة. هذا في الأصل ، والمراد بها هاهنا المُزيلة للنجاسة. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 727 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 506 ( طهر ).

(3) في « ى » : « مُذهبة ». والبَواسير : جمع باسُور ، وهي علّة تحدث في المقعدة وفي داخل الأنف أيضاً والمراد هنا الأوّل. وقيل : ورم تدفعه الطبيعة إلى كلّ موضع من البدن ، يقبل الرطوبة من المقعدة والانثيين والأشفار وغير ذلك ، فإن كان في المقعدة لم يكن حدوثه دون انفتاح أفواه العروق ، وقد تبدّل السين صاداً فيقال : باصور. وقيل : غير عربيّ. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 589 ؛ المصباح المنير ، ص 48 ( بسر ).

(4) علل الشرائع ، ص 286 ، ح 2 ، بسنده عن هارون بن مسلم. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 44 ، ح 125 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 51 ، ح 142 ، بسنده عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. الفقيه ، ج 1 ، ص 32 ، ح 62 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 6 ، ص 128 ، ح 3922 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 316 ، ذيل ح 831.

(5) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن ». وفي « ى » والمطبوع والوسائل : + « بن شاذان ». وفي‌السند تحويل بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل ».

(6) في « بح » والوسائل : « قال ».

(7) البقرة (2) : 222.

(8) كرسف ، كعُصفر وزُنبور : القطن. الصحاح ، ج 4 ، ص 1421 ( كرسف ).