4678 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « عَاشَتْ فَاطِمَةُ عليهاالسلام بَعْدَ أَبِيهَا خَمْسَةً وَسَبْعِينَ يَوْماً لَمْ تُرَ كَاشِرَةً (1) وَلَاضَاحِكَةً ، تَأْتِي قُبُورَ الشُّهَدَاءِ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ مَرَّتَيْنِ : الْإِثْنَيْنَ ، وَالْخَمِيسَ (2) ، فَتَقُولُ : هَاهُنَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، هَاهُنَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ ». (3)
4679 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الْمُؤْمِنُ يَعْلَمُ مَنْ (4) يَزُورُ قَبْرَهُ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، وَلَايَزَالُ (5) مُسْتَأْنِساً بِهِ مَا دَامَ (6) عِنْدَ قَبْرِهِ ، فَإِذَا قَامَ وَانْصَرَفَ مِنْ (7) قَبْرِهِ ، دَخَلَهُ مِنِ انْصِرَافِهِ عَنْ قَبْرِهِ وَحْشَةٌ ». (8)
4680 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : كَيْفَ التَّسْلِيمُ عَلى أَهْلِ الْقُبُورِ؟
فَقَالَ : « نَعَمْ ، تَقُولُ (9) : السَّلَامُ عَلى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
__________________
الوسائل ، ج 3 ، ص 234 ، ذيل ح 3496.
(1) الكشر : التبسّم. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 806 ( كشر ).
(2) يدلّ الحديث على استحباب الزيارة في يومي الإثنين والخميس. راجع : مرآة العقول ، ج 14 ، ص 193.
(3) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب إتيان المشاهد وقبور الشهداء ، ح 8131 ، بسند آخر عن هشام بن سالم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 578 ، ح 24707 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 223 ، ح 3467.
(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « بس ، جس » والمطبوع : « بمن ».
(5) في « غ » والوسائل : « لايزال » بدون الواو.
(6) في « ظ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس ، جن » وحاشية « بح » والوسائل : « مازال ».
(7) في « بخ ، بف » : « عن ». وفي حاشية « بح » : + « عند ».
(8) كامل الزيارات ، ص 321 ، باب 105 ، ح 8 ، بسنده عن سهل بن زياد الوافي ، ج 25 ، ص 579 ، ح 24709 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 222 ، ح 3465.
(9) في « بث ، بخ ، جس » : « يقول ».