لَا ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّي ». (1) ‌

4670 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ (2) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجَوْزِيِّ (3) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ عَزّى حَزِيناً ، كُسِيَ فِي الْمَوْقِفِ حُلَّةً يُحْبى (4) بِهَا ». (5) ‌

4671 / 3. عَنْهُ (6) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ‌

__________________

(1) ثواب الأعمال ، ص 231 ، ذيل ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 25 ، ص 549 ، ح 24630 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 213 ، ح 3437.

(2) محمّد بن حسّان هذا ، هو أبو عبدالله الرازي ، له كتب منها كتاب ثواب الأعمال ، روى عنه كتبه أحمد بن‌إدريس ، وهو أبوعليّ الأشعري شيخ المصنّف ، وقد روى عنه في غير واحد من الأسناد مباشرة ، ولم نجد في موضع توسّط محمّدِ بن عبدالجبّار لا بهذا العنوان ولا بعنوان محمّد بن أبي الصهبان بينهما. راجع : رجال النجاشي ، ص 338 ، الرقم 903 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 421 ؛ وج 21 ، ص 425 426.

فعليه ، الظاهر زيادة « عن محمّد بن عبدالجبّار » في السند رأساً ، ومنشأ هذا الأمر كثرة روايات أبي عليّ الأشعري عن محمّد بن عبدالجبّار. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 426.

وأمّا احتمال عطف محمّد بن حسّان على محمّد بن عبدالجبّار ، فمنتفٍ ، كما سنشير إليه ذيل السند الآتي.

(3) في « ظ ، بث » : « الجرزي ». وفي « بخ ، بس » وحاشية « جح » والوسائل : « الجزري ». وفي « بف » : « الجرري ». وفي « جس » : « الحرري ». وفي حاشية « بث » : « الخرزي ».

(4) في الكافي ، ح 4595 والفقيه وثواب الأعمال : « يحبر » ، أي يزيّن ويسرّ. وقوله : « يحبى » من الحبوة ، وهو الإعطاء بلا جزاء ولا منّ. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 526 ( حبر ) ؛ وج 2 ، ص 1670 ( حبا ).

(5) الكافي ، كتاب الجنائز ، باب ثواب من عزّى حزيناً ، ح 4595 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 173 ، ح 502 ؛ وثواب الأعمال ، ص 235 ، ح 2 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 172 ، مرسلاً عن أبي عبدالله عليه السّلام من دون الإسناد إلى النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 550 ، ح 24632 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 214 ، ح 3438.

(6) الضمير راجع إلى محمّد بن حسّان المذكور في السند السابق ؛ فإنّ عيسى بن عبدالله العمري هو عيسى بن‌عبدالله بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، له كتاب رواه عنه محمّد بن عليّ الكوفي ، كما في الفهرست للطوسي ، ص 331 ، الرقم 519. وروى محمّد بن حسّان الرازي عن محمّد بن عليّ الكوفي ، في غير واحدٍ من