4666 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَصْلُحُ الصِّيَاحُ عَلَى الْمَيِّتِ وَلَايَنْبَغِي ، وَلكِنَّ النَّاسَ لَا يَعْرِفُونَهُ (1) ، وَالصَّبْرُ خَيْرٌ ». (2) ‌

4667 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ الْعَلَاءِ (3) بْنِ كَامِلٍ ، قَالَ :

كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَصَرَخَتْ صَارِخَةٌ (4) مِنَ الدَّارِ ، فَقَامَ (5) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، ثُمَّ جَلَسَ ، فَاسْتَرْجَعَ ، وَعَادَ فِي حَدِيثِهِ حَتّى فَرَغَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ نُعَافى فِي أَنْفُسِنَا وَأَوْلَادِنَا وَأَمْوَالِنَا (6) ، فَإِذَا (7) وَقَعَ الْقَضَاءُ ، فَلَيْسَ (8) لَنَا أَنْ نُحِبَّ مَا لَمْ يُحِبَّ (9) اللهُ لَنَا ». (10) ‌

4668 / 13. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :

__________________

(1) في الوافي : « لايعرفون ».

(2) الوافي ، ج 25 ، ص 569 ، ح 24686 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 273 ، ح 3630.

(3) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جس ، جن » والوسائل والبحار. وفي « بس » : « علا ». وفي المطبوع : « علاء ».

(4) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل والبحار : « الصارخة ».

(5) قال العلاّمة المجلسي : « لعلّ قيامه عليه السّلام لرفع ما حدث في نفسه عليه السّلام من سماع الصياح من الوجد والحزن ؛ لأنّ الانتقال من حال إلى حال كالانتقال من القيام إلى القعود وبالعكس يورث تسكين ما حدث في النفس من تغيّر الحال ، كما ورد في معالجة شدّة الغضب في الخبر ؛ أو لتعليمنا ذلك ».

(6) في « غ ، بح ، جح » : « وأموالنا وأولادنا ».

(7) في « بخ » : « وإذا ».

(8) في « بح » : « ليس ».

(9) في « بخ » : « إلاّ ما أحبّ » بدل « ما لم يحبّ ».

(10) الوافي ، ج 25 ، ص 573 ، ح 24698 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 276 ، ح 3640 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 49 ، ح 78.