مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 5 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 549 من 638

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَنْبَغِي الصِّيَاحُ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَلَاشَقُّ (1) الثِّيَابِ ». (2) ‌

4663 / 8. سَهْلٌ (3) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ (4) : « ضَرْبُ الرَّجُلِ يَدَهُ عَلى فَخِذِهِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ إِحْبَاطٌ لِأَجْرِهِ (5) ». (6) ‌

4664 / 9. سَهْلٌ (7) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ (8) ، قَالَ :

كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فَجَاءَ (9) رَجُلٌ ، فَشَكَا إِلَيْهِ (10) مُصِيبَةً أُصِيبَ بِهَا ، فَقَالَ لَهُ (11) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَمَا إِنَّكَ إِنْ تَصْبِرْ تُؤْجَرْ ، وَإِلاَّ تَصْبِرْ (12) يَمْضِ (13) عَلَيْكَ قَدَرُ اللهِ الَّذِي قَدَّرَ عَلَيْكَ وَأَنْتَ مَأْزُورٌ (14) ». (15) ‌

__________________

(1) في « غ ، جن » : « ولا يشقّ ». وفي الوسائل : « ولا تشقّ ».

(2) الوافي ، ج 25 ، ص 569 ، ح 24685 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 273 ، ح 3631.

(3) في « بث » : + « بن زياد ». ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروى عن سهل ، عدّة من أصحابنا.

(4) في « بح ، بخ » : « قال ».

(5) في حاشية « بث » : « أجره ».

(6) الفقيه ، ج 4 ، ص 416 ، ضمن ح 5904 ، بسند آخر عن الصادق عليه السّلام. تحف العقول ، ص 403 ، عن موسى بن جعفر عليهما السّلام ؛ فيه ، ص 221 ، عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 567 ، ح 24677 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 271 ، ح 3622 ؛ البحار ، ج 82 ، ص 85 ، ذيل ح 27.

(7) السند معلّق ، كسابقه.

(8) هكذا في « غ » وحاشية « بث ». وفي « ظ ، ى ، جس » وحاشية « بح ، بف » والوسائل : « فضل بن ميسر ». وفي « بح ، بس ، جح ، جن » : « ميسر ». وفي « بث ، بخ ، بف » والمطبوع : « فضيل بن ميسر ». والمذكور في الرجال هو فضيل بن ميسرة. راجع : رجال البرقي ، ص 34 ؛ رجال الطوسي ، ص 270 ، الرقم 3878.

(9) في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جح » : « فجاءه ».

(10) في « بخ » : « إليه ».

(11) في « ى » : « له ».

(12) في « ى » : « وإن لا تصبر ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « وإن لم تصبر ».

(13) في « بف » : « مضى ».

(14) الوزر : الحمل والثقل. وأكثر ما يطلق في الحديث على الذنب والإثم. النهاية ، ج 5 ، ص 179 ( وزر ).

(15) الوافي ، ج 25 ، ص 569 ، ح 24688 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 269 ، ح 3617.

الصفحة 549 من 638