عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي (1) أَبُو بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَحَبَّ عَبْداً ، قَبَضَ أَحَبَّ وُلْدِهِ الَيْهِ ». (2) ‌

4643 / 6. عَنْهُ (3) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ قَدَّمَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلَدَيْنِ يَحْتَسِبُهُمَا عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، حَجَبَاهُ مِنَ النَّارِ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالى ». (4) ‌

4644 / 7. عَنْهُ (5) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ (6) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَمَّا (7) تُوُفِّيَ طَاهِرٌ ابْنُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، نَهى (8) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم خَدِيجَةَ عَنِ الْبُكَاءِ ، فَقَالَتْ : بَلى يَا رَسُولَ اللهِ ، وَلكِنْ دَرَّتْ عَلَيْهِ الدُّرَيْرَةُ فَبَكَيْتُ ، فَقَالَ (9) : أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَجِدِيهِ قَائِماً عَلى بَابِ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا رَآكِ (10) أَخَذَ بِيَدِكِ ، فَأَدْخَلَكِ (11) ‌

__________________

(1) هكذا في النسخ. وفي المطبوع : « حدّثنا ».

(2) الوافي ، ج 25 ، ص 547 ، ح 24620 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 244 ، ح 3524.

(3) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(4) الوافي ، ج 25 ، ص 547 ، ح 24621 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 244 ، ح 3526.

(5) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد. المذكور في السند السابق.

(6) لم نجد رواية إسماعيل بن مهران عن عمرو بن شمر مباشرةً في موضع. والظاهر سقوط الواسطة من البين ، كما أنّ الظاهر بقرينة الخبرين المتقدّمين هو سيف بن عميرة.

وأمّا ما ورد في الوسائل ، ج 3 ، ص 244 ، ح 3525 من نقل الخبر هكذا : « وبالإسناد عن سيف بن عميرة ، عن عمرو بن شمر ... » ، فلا يمكن الاعتماد عليه في تصحيح المتن ؛ لإنّ احتمال سبق القلم بعد تبديل ألفاظ الأسناد ، وتخيّلَ اتّحاد طريق الخبرين 3524 و 3525 قويّ.

(7) في « ظ ، غ ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جس » والوسائل والبحار : « لمّا ».

(8) في « غ ، بخ ، بف » وحاشية « بح ، جح » والوسائل والبحار : « فنهى ».

(9) في « غ ، بح ، بف ، جح ، جن » والبحار : + « لها ». وفي « بخ » : + « لها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(10) في « بخ » والمطبوع : « أراك ».

(11) في « بخ ، بف » : « وأدخلك ».