4605 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّهُ لَمَّا قُبِضَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، جَرَتْ فِيهِ (2) ثَلَاثُ سُنَنٍ : أَمَّا وَاحِدَةٌ ، فَإِنَّهُ لَمَّا مَاتَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ النَّاسُ : انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ لِفَقْدِ ابْنِ رَسُولِ اللهِ ، فَصَعِدَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللهَ ، وَأَثنى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا (3) أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ ، يَجْرِيَانِ (4) بِأَمْرِهِ ، مُطِيعَانِ لَهُ (5) ، لَايَنْكَسِفَانِ (6) لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَالِحَيَاتِهِ ، فَإِنِ (7) انْكَسَفَتَا أَوْ وَاحِدَةٌ‌ مِنْهُمَا ، فَصَلُّوا.

ثُمَّ نَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ (8) ، فَصَلّى بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْكُسُوفِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ ، قَالَ : يَا عَلِيُّ ، قُمْ ، فَجَهِّزِ ابْنِي ، فَقَامَ عَلِيٌّ عليه السّلام ، فَغَسَّلَ إِبْرَاهِيمَ وَحَنَّطَهُ وَكَفَّنَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ بِهِ ، وَمَضى رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم حَتَّى انْتَهى بِهِ إِلى قَبْرِهِ ، فَقَالَ النَّاسُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم نَسِيَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلى إِبْرَاهِيمَ لِمَا دَخَلَهُ مِنَ الْجَزَعِ عَلَيْهِ ، فَانْتَصَبَ قَائِماً ، ثُمَّ قَالَ : يَا (9) أَيُّهَا النَّاسُ ، أَتَانِي جَبْرَئِيلُ عليه السّلام بِمَا قُلْتُمْ ، زَعَمْتُمْ أَنِّي نَسِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ عَلَى ابْنِي (10) لِمَا دَخَلَنِي (11) مِنَ الْجَزَعِ ،

__________________

(1) هكذا في « غ ، بخ ، بف ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « عمرو بن سعيد ». والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّه يأتي صدر الخبر في ح 5634 بنفس السند وفيه : « عمرو بن عثمان ».

هذا ، وقد أكثر إبراهيم بن هاشم من الرواية عن عمرو بن عثمان في الأسناد ، وقد توسّط في بعضها عمرو بن عثمان بين إبراهيم بن هاشم وبين عليّ بن عبدالله [ البجلي ]. ولم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم ، والد عليّ بن إبراهيم ، عن عمرو بن سعيد في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 532 533 ؛ وج 13 ، ص 406.

(2) في التهذيب : « فيه ».

(3) في التهذيب والمحاسن : « يا ».

(4) في « ظ » والكافي ، ح 5634 : « تجريان ».

(5) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن » : « له ». وما في المتن موافق للمطبوع والوافي والكافي ، ح 5634 والتهذيب.

(6) في الكافي ، ح 5634 : « لاتنكسفان ».

(7) في « بخ ، جس » والوسائل ، ح 9923 والكافي ، ح 5634 والتهذيب : « فإذا ».

(8) في « غ ، بخ » والمحاسن : « من المنبر ». وفي الكافي ، ح 5634 والتهذيب : « عن المنبر ».

(9) في « بث » : « يا ».

(10) في « بح ، جح » : « إبراهيم ».

(11) في « بث » : + « عليه ».