4600 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ وَ (1) زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الصَّبِيِّ : مَتى يُصَلّى عَلَيْهِ؟ قَالَ (2) : « إِذَا عَقَلَ الصَّلَاةَ ». قُلْتُ : مَتى تَجِبُ (3) الصَّلَاةُ عَلَيْهِ (4)؟ فَقَالَ (5) : « إِذَا كَانَ ابْنَ سِتِّ سِنِينَ ، وَالصِّيَامُ إِذَا أَطَاقَهُ ». (6) ‌

4601 / 3. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ (7) ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

رَأَيْتُ ابْناً لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي حَيَاةِ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ اللهِ فَطِيمٌ (8) قَدْ دَرَجَ (9) ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا غُلَامُ ، مَنْ ذَا الَّذِي إِلى جَنْبِكَ لِمَوْلًى لَهُمْ؟ فَقَالَ : هذَا مَوْلَايَ ، فَقَالَ‌

__________________

اختلاف يسير وزيادة في آخره. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 174 مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 341 ، ح 24165 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 502 ، ح 2757.

(1) في حاشية « بف » والتهذيب : « عن » ، ولايبعد كونه سهواً ؛ فقد روى الصدوق الخبر في الفقيه ، ج 1 ، ص 167 ، ح 486 ، وقال : « وروى زرارة وعبيدالله بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ».

(2) في « غ » : « فقال ».

(3) في « غ ، بس ، جح ، جس » : « يجب ».

(4) في « بخ ، بف » : « عليه الصلاة ».

(5) في الفقيه والتهذيب ، ح 456 : « قال ».

(6) التهذيب ، ج 3 ، ص 198 ، ح 456 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 479 ، ح 1855 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 1 ، ص 167 ، ح 486 ، معلّقاً عن زرارة وعبيدالله بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 381 ، ح 1589 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 408 ، ح 1562 ، بسند آخر عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام ، إلى قوله : « إذا كان ابن ستّ سنين » مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج 3 ، ص 199 ، ح 458 ؛ وقرب الإسناد ، ص 218 ، ح 855 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهما السّلام ، إلى قوله : « قال : إذا عقل الصلاة » مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب صوم الصبيان ومتى يؤخذون به ، ح 6489 ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 168 ، ح 488 الوافي ، ج 25 ، ص 495 ، ح 24500 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 95 ، ذيل ح 3117.

(7) في التهذيب والاستبصار : « عن عمر بن اذينة ». وهو سهو ؛ فقد توسّط [ عمر ] بن اذينة بين [ محمّد ] بن أبي عمير وبين زرارة في كثيرٍ من الأسناد جدّاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 367 370 ؛ وج 22 ، ص 368.

(8) « الفطيم » : الذي انتهت مدّة رضاعه. راجع : مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 131 ( فطم ).

(9) في حاشية « بث » : « ما درج ». ويقال : درج الصبىّ دروجاً من باب قعد : مشى قليلاً في أوّل ما يمشي. المصباح‌المنير ، ص 191 ( درج ).