4592 / 8. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ‌أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يَنْبَغِي لِصَاحِبِ الْمُصِيبَةِ أَنْ لَايَلْبَسَ رِدَاءً ، وَأَنْ يَكُونَ فِي قَمِيصٍ حَتّى يُعْرَفَ ». (1) ‌

4593 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ :

رَأَيْتُ مُوسى (2) عليه السّلام يُعَزِّي قَبْلَ الدَّفْنِ وَبَعْدَهُ. (3) ‌

4594 / 10. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَهْزِيَارَ (4) ، قَالَ :

__________________

عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن رفاعة بن موسى النخّاس ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 1 ، ص 174 ، ج 508 ، مرسلاً ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 554 ، ح 24648 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 217 ، ح 3449.

(1) التهذيب ، ج 1 ، ص 463 ، ح 1515 ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص 419 ، كتاب المآكل ، ح 189 ، عن أبيه ، عن سعدان. علل الشرائع ، ص 307 ، ح 1 ، بسنده عن سعدان بن مسلم ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام أو عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 1 ، ص 174 ، ح 509 ، معلّقاً عن أبي بصير ، وفي الثلاثة الأخيرَة مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 25 ، ص 554 ، ح 24643 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 441 ، ذيل ح 2590.

(2) في الفقيه والتهذيب والاستبصار : + « بن جعفر ».

(3) الاستبصار ، ج 1 ، ص 217 ، ح 769 ، بسنده عن الكليني. التهذيب ، ج 1 ، ص 463 ، ح 1516 ، معلّقاً عن عليّ ، عن أبيه. الفقيه ، ج 1 ، ص 173 ، ح 503 ، معلّقاً عن هشام بن الحكم الوافي ، ج 25 ، ص 552 ، ح 24641 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 215 ، ذيل ح 3444 ؛ البحار ، ج 82 ، ص 112 ، ذيل ح 55.

(4) هكذا في « بف » وحاشية « بث ». وفي سائر النسخ والمطبوع والوسائل : « ابن مهران ».

والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ ابن مهران في مشايخ سهل بن زياد ، هو إسماعيل بن مهران ، ولم نجد في رواياته نقل مكاتبات أبي جعفر الثاني عليه السّلام إلاّفي هذا الخبر وما يأتي في ح 4640 ، والمذكور هناك أيضاً « ابن مهران » لا إسماعيل بن مهران ، إلاّ أنّ في بعض النسخ المعتبرة مثل « بخ » و « بف » : « ابن مهزيار » بدل « ابن مهران » ، والصواب هو « ابن مهزيار » ؛ لما يأتي في ح 4785 من نقل الخبر عن عدّة من أصحابنا عن سهل بن