مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « مَنْ خُلِقَ مِنْ تُرْبَةٍ ، دُفِنَ فِيهَا (1) ». (2) ‌

4584 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مِنْهَالٍ (3) ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي الرَّحِمِ ، بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَلَكاً ، فَأَخَذَ مِنَ التُّرْبَةِ الَّتِي يُدْفَنُ فِيهَا ، فَمَاثَهَا فِي النُّطْفَةِ ، فَلَا يَزَالُ قَلْبُهُ يَحِنُّ إِلَيْهَا حَتّى يُدْفَنَ فِيهَا ». (4) ‌

70 بَابُ التَّعْزِيَةِ وَمَا يَجِبُ عَلى صَاحِبِ الْمُصِيبَةِ‌

4585 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَيْسَ التَّعْزِيَةُ إِلاَّ عِنْدَ الْقَبْرِ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ (5) ؛ لَايَحْدُثُ (6) فِي الْمَيِّتِ حَدَثٌ ، فَيَسْمَعُونَ (7) الصَّوْتَ ». (8) ‌

__________________

وأمّا أحمد بن محمّد بن عيسى ، فكان حيّاً حين توفّي أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، وهي سنة 274 أو 280 ؛ فيستبعد جدّاً إدراك أحمدَ بن محمّد بن عيسى ابنَ مسكان والروايةُ عنه مباشرةً. راجع : الإرشاد للمفيد ، ج 2 ، ص 215 ؛ رجال النجاشي ، ص 76 ، الرقم 182 ؛ تهذيب الكمال ، ج 29 ، ص 43 ، الرقم 6247.

(1) لم ترد هذه الرواية في « ظ ».

(2) الوافي ، ج 25 ، ص 590 ، ح 24737.

(3) في « بف » : « سمال » بدل « أبي منهال ».

(4) الوافي ، ج 25 ، ص 590 ، ح 24738 ؛ البحار ، ج 60 ، ص 338 ، ح 14.

(5) في « بخ » : « ثمّ ينصرف ».

(6) في « بس ، جح » : « لايحدثن ».

(7) في « بث » : « فتسمعون ».

(8) التهذيب ، ج 1 ، ص 463 ، ح 1511 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 25 ، ص 551 ، ح 24637 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 216 ، ذيل ح 3446 ؛ البحار ، ج 82 ، ص 112 ، ذيل ح 55.