68 بَابُ تَطْيِينِ الْقَبْرِ وَتَجْصِيصِهِ‌

4579 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا تُطَيِّنُوا الْقَبْرَ (1) مِنْ غَيْرِ (2) طِينِهِ ». (3) ‌

4580 / 2. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (4) بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ (5) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَبْرُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مُحَصَّبٌ (6) حَصْبَاءَ (7) حَمْرَاءَ ». (8) ‌

__________________

الرازي ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر. الفقيه ، ج 1 ، ص 173 ، ح 501 ، معلّقاً عن يحيى بن عبدالله ، وفيهما مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج 1 ، ص 459 ، ح 1496 ، بسند آخر ومع اختلاف. وراجع : علل الشرائع ، ج 1 ، ص 308 ، ح 1 الوافي ، ج 25 ، ص 531 ، ح 24591 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 200 ، ذيل ح 3403.

(1) في « ى ، بح ، بس ، جن » : « القبور ».

(2) في « غ » : « بغير ».

(3) التهذيب ، ج 1 ، ص 460 ، ص 1499 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وراجع : الفقيه ، ج 1 ، ص 189 ، ح 576 الوافي ، ج 25 ، ص 532 ، ح 24593 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 202 ، ح 3407.

(4) في النسخ : « الحسين ». وهو سهو ، والمراد من ابن محمّد هذا ، هوالحسن بن محمّد بن سماعة ؛ فقد روى‌حميد بن زياد كتاب ابن سماعة هذا ، وأكثر من الرواية عنه في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 84 ، الرقم 40 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 289.

ويؤيّد ذلك ما ورد في الوسائل ، ج 3 ، ص 203 ، ح 3409 ؛ والبحار ، ج 22 ، ص 539 ، ح 44 ناقلين من الكافي من « الحسن بن محمّد » ، كما يؤيّده ورد الخبر في التهذيب ، ج 1 ، ص 416 ، ح 1502 والخبر مأخوذ من الكافي من غير تصريح عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد ، عن غير واحد ، عن أبان.

(5) هكذا في النسخ والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « عن أبان ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى الحسن بن محمّد بن سماعة بعناوينه المختلفة عن غير واحد ، عن أبان [ بن عثمان ] في كثير من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 388 391 ؛ وج 22 ، ص 391 392.

(6) في « ى » : « محصّب ». وفي حاشية « بح » : « تحصّب ». و « محصّب » ، أي ملقى فيه الحصباء ومُفْرَش به ، والحصباء : الحصي الصغار. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 319 ( حصب ).

(7) في « بث ، بس ، جس ، جن » : « حصباً ».

(8) التهذيب ، ج 1 ، ص 461 ، ح 1502 ، معلّقاً عن حميد بن زياد الوافي ، ج 25 ، ص 533 ، ح 24594 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 203 ، ح 3409 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 539 ، ح 44.