وَيُرْفَعَ قَبْرُهُ مِنَ الْأَرْضِ قَدْرَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ مَضْمُومَةٍ ، وَيُنْضَحَ عَلَيْهِ الْمَاءُ ، وَيُخَلّى عَنْهُ (1) ». (2) ‌

4570 / 3. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ (3) ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ وَضْعِ الرَّجُلِ يَدَهُ عَلَى الْقَبْرِ : مَا هُوَ (4)؟ وَلِمَ صُنِعَ؟

فَقَالَ : « صَنَعَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَلَى ابْنِهِ (5) بَعْدَ النَّضْحِ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ : كَيْفَ أَضَعُ يَدِي عَلى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ؟

فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى (6) الْأَرْضِ ، وَوَضَعَهَا عَلَيْهَا ، ثُمَّ رَفَعَهَا وَهُوَ مُقَابِلُ الْقِبْلَةِ. (7) ‌

4571 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَصْنَعُ بِمَنْ مَاتَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ خَاصَّةً شَيْئاً لَايَصْنَعُهُ بِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، كَانَ إِذَا صَلّى عَلَى الْهَاشِمِيِّ ، وَنَضَحَ قَبْرَهُ بِالْمَاءِ ،

__________________

مادام عليه الخوص ، إنّما يسمّى سَعَفاً ، قال الشيخ البهائي : « إنّما يسمّى الجريد سعفاً أيضاً ». راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 455 ؛ المصباح المنير ، ص 96 ( جرد ) ؛ الحبل المتين ، ص 230.

(1) « يُخَلَّى عنه » ، أي يُتْرَكُ. قال العلاّمة المجلسي : « قوله عليه السّلام : يخلّى عنه ، أي لايعمل عليه شي‌ء آخر من جصّ وآجرّ وبناء ، أو لا يتوقّف عنده بل ينصرف عنه ، وعلى كلّ واحد منهما يكون مؤيّداً لما ورد من الأخبار في كلّ منهما ». راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1680 ( خلو ) ؛ مرآة العقول ، ج 14 ، ص 110.

(2) التهذيب ، ج 1 ، ص 320 ، ح 932 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 25 ، ص 527 ، ح 24578 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 22 ، ح 2925 ، إلى قوله : « في قبره جريدة رطبة » ؛ وص 192 ، ح 3379.

(3) في حاشية « بف » : + « عن أبي عبدالله عليه السّلام » ، لكنّ المراد منه غير واضح ؛ لعدم وضوح خطّه ، فلا يُعلم هل هذا تصحيح ، أو نسخة ، أو استظهار لما هو الصواب.

(4) في « جس » : « وما هو ».

(5) في « غ ، بس ، بف ، جس » وحاشية « ظ ، بث ، بح » والوافي : « على ابنته ».

(6) كذا في المطبوع والوافي. وفي جميع النسخ التي قوبلت : « في ».

(7) التهذيب ، ج 1 ، ص 462 ، ح 1508 ؛ وج 6 ، ص 105 ، ح 184 ؛ وكامل الزيارات ، ص 320 ، الباب 105 ، ح 5 ؛ وكتاب المزار ، ص 219 ، ح 2 ، بسند آخر عن أبان ، من قوله : « وسألته كيف أضع يدي » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 528 ، ح 24579 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 198 ، ح 3398.